到古代中國(guó)去旅行：古代中國(guó)風(fēng)情圖記

　　本書(shū)包括這樣幾個(gè)方面：一、伎藝；二、中外文化交流；三、商業(yè)；四、民俗；五、科學(xué)技術(shù)；六、北方少數(shù)民族；七、飲食；八、官僚政治；九、刑法；十、文學(xué)藝術(shù)。表面看來(lái)，這些方面的問(wèn)題似多與古典文學(xué)研究無(wú)大關(guān)系，然而它們均是在研究古典文學(xué)過(guò)程中派生出來(lái)的，作者認(rèn)為：古典文學(xué)是過(guò)往的古代社會(huì)生活的反映，它應(yīng)該容納十分豐富的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題；換言之，倘不能夠從多視角對(duì)古典文學(xué)研究進(jìn)行比照分析，也是很難揭示古典文學(xué)的本質(zhì)的。所以，走出古典文學(xué)研究的領(lǐng)域。面向其他學(xué)科，并與之交融、滲透、交叉、這是一項(xiàng)非常有意義的工作。本書(shū)的文章，目的就在于此。如《李開(kāi)先與笑話》，實(shí)則探討相聲起源，而相聲則是城市文學(xué)重要的樣式。《迎神賽會(huì)》是為研究宋、明兩代通俗文學(xué)何以興旺而作的線索追尋?！哆|金食俗》則是從另一方面證實(shí)遼金少數(shù)民族是如何模仿、吸取漢民族先進(jìn)文化，以此而轉(zhuǎn)于遼金文學(xué)與宋文學(xué)，其理一致。儼葉子戲”的演變》是為水滸文學(xué)的流傳找一有力的支持與旁證，而《宋元玩具》則又是宋以來(lái)文學(xué)中不斷出現(xiàn)的社會(huì)場(chǎng)景，將有助于對(duì)市民文學(xué)的認(rèn)識(shí)。《煙火略談》出于李約瑟先生提示而考據(jù)，以此文而證《金瓶梅》中描寫(xiě)煙火之盛不虛……

　　伊永文，1950年生，山東蒙陰人，南開(kāi)大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)為黑龍江大學(xué)文學(xué)院、中國(guó)古代文學(xué)研究中心教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)市民文學(xué)與城市生活。主要著述有《宋代城市風(fēng)情》、《中國(guó)北方民族文化史》、《明清飲食研究》、《宋代市民生活》、《東京夢(mèng)華錄箋注》等，其中《明清飲食研究》、《宋代市民生活》曾分獲黑龍江第九、十屆優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)科研成果專(zhuān)著一等獎(jiǎng)。