清人筆記條辨

　　張舜徽（一九一一——一九九二）是現(xiàn)代著名的歷史文獻(xiàn)學(xué)家，著作有中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)、廣校讎略、漢書藝文志通釋、說文解字約注、鄭學(xué)叢著、周秦道論發(fā)微、史學(xué)三書平議、清儒學(xué)記、清人文集別錄、清人筆記條辨、舊學(xué)加存等二十余種。中國(guó)古代史籍校讀法一九六二年由中華書局上海編輯所初初版，一九八零年作了個(gè)別文字的修改后由上少古籍出版社印行了新一版。本書在論及讀史可取內(nèi)容相同或相近的幾種綜合研究研究、然只宜勤作禮記而未可輕言著述論時(shí)，作為例證，更引錄了清代學(xué)者對(duì)合注與合鈔的種種微辭。一如目錄所示，本書共分四章：一論校讀古代史籍的基本條件，二論校書，三論讀書，四論辨?zhèn)闻c輯佚。凡校讀古籍遇見的問題，應(yīng)該注意的方面，都在書中一一作了閱讀。在當(dāng)代學(xué)者中，張先生的讀書之勤，涉獵之廣，是有口皆碑的。早年他遵循清代學(xué)者的治學(xué)路徑，從小學(xué)入經(jīng)學(xué)，而后博涉子史以及歷代文集，當(dāng)以十年之力遍讀二十四史，殫見治聞，融會(huì)貫通。這樣的學(xué)者今天已不多見，但也正是這樣的學(xué)者，才是撰寫史籍校讀法的上佳人選；或者說得直白一些，是這樣的學(xué)者才真正有資格來設(shè)壇布教，現(xiàn)身說法，所寫出來的史籍校讀法也才正正可能讓人信賴。

　　張舜徽先生（1911－1992），湖南沅江人，著名歷史學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家。生前曾任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，華中師範(fàn)大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)、名譽(yù)所長(zhǎng)。張舜徽先生一生勤奮治學(xué)，博涉四部，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域造詣精深，留下大量論著。他在《八十自敘》中總結(jié)說：“余之治學(xué)，始慕乾嘉諸儒之所為，潛研于文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)者有年。後乃進(jìn)而治經(jīng)，于鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學(xué)、經(jīng)學(xué)為基石，推而廣之，以理群書，由是博治子、史，積二十載。中年以後，各有所述。爰集錄治小學(xué)所得者，為《說文解字約注》；集錄治經(jīng)學(xué)所得者，為《鄭學(xué)叢著》；集錄治周秦諸子所得者，為《周秦道論發(fā)微》、《周秦政論類要》；集錄治文集筆記所得者，為《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正舊書，則于《史通》、《文史通義》皆有《平議》；創(chuàng)立新體，則晚年嘗獨(dú)撰《中華人民通史》，以誘啟初學(xué)。至于辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，平生致力于斯，所造亦廣。若《廣校讎略》、《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》、《漢書藝文志通釋》、《漢書藝文志釋例》、《四庫(kù)提要敍講疏》諸種，固已擁彗前驅(qū)，導(dǎo)夫先路?！贝藘H為就其平生著述中較費(fèi)心力者而言，已足以彰顯先生對(duì)學(xué)術(shù)界的重大貢獻(xiàn)。他的這些成就，使他成為公認(rèn)的國(guó)學(xué)大師，更是華中師範(fàn)大學(xué)不可多得的代表性學(xué)者。