輔仁大學(xué)：會(huì)友貝勒府

　　片斷：緣起與奠基輔仁大學(xué)是一所天主教大學(xué)。天主教并非中國土生土長(zhǎng)的宗教，而是由傳教士從西文傳播進(jìn)來的。天主教是西方基督教中的一大教派?；浇探?jīng)過古代羅馬帝國的分裂和近代歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)再次大裂變，一分為天主教、新教、東正教等三大教派。三者水火不容，互相抵牾。在中國，天主教又稱為基督教，又稱耶酥教?；浇淘诜至亚霸鴥纱蝹魅胛覈Ｗ钤缡窃诠呤兰o(jì)的唐代，當(dāng)時(shí)叫做景教。第二次是在十三世紀(jì)的元代，當(dāng)時(shí)叫做也里可溫教?；浇踢@兩次的東傳，對(duì)我國的文化教育活動(dòng)影響甚微。隨著新航路的開辟和海外殖民活動(dòng)的開展，在十六世紀(jì)的明末，天主教傳教士沿著早期海外殖民者所走的路線東來，相繼踏上中國進(jìn)行傳教活動(dòng)。并廣譯西書，介紹西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、繪畫等西學(xué)知識(shí)，對(duì)明末清初的文化思想、科學(xué)、教育等產(chǎn)生了較大的影響。后來，由于羅馬教廷與清政府之間在發(fā)生“禮儀之爭(zhēng)”，到十八世紀(jì)，雍正皇帝頒布禁教令，再加上清政府實(shí)行“閉關(guān)自守”政策，天主教勢(shì)力在中國暫時(shí)衰落下來。1807年，英國傳教士馬禮遜（RobertMorrison）遠(yuǎn)航東來，揭開了新教在近代中國傳播的序幕。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，《南京條約》、《望廈條約》、《黃埔條約》、《天津條約》等不平等條約的相繼簽訂，西方傳教士取得了在中國自由傳教、辦學(xué)的權(quán)利。自此開始，一批又一批新教、天主教傳教士如潮水般地涌入中國各地，從事講經(jīng)布道、辦學(xué)授徒、譯書辦報(bào)等活動(dòng)。教會(huì)在近代中國的辦學(xué)活動(dòng)首先是新教傳教士肇始的，這就是1818年馬禮遜的助手米憐（W·Milne）在南洋的馬六甲設(shè)立的英華書院。1835年，郭實(shí)臘夫人（Mrs.Gutzlaff）在澳門創(chuàng)立女塾，這是在中國本土所出現(xiàn)的第一所教會(huì)學(xué)校。耶酥會(huì)于1850年在上海徐家匯創(chuàng)辦徐匯公學(xué)，則掀開了天主教在近代中國辦學(xué)的歷史。無論是新教學(xué)校，還是天主教學(xué)校，它們?cè)谥袊冀?jīng)歷了從初等教育，到中等教育，再到高等教育，這樣一個(gè)發(fā)展過程。在十九世紀(jì)下半葉，則主要以初等和中等教育為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1875年，全國教會(huì)學(xué)?？倲?shù)約八百所，屬于不學(xué)性質(zhì)的約占百分之九十三；到1900年時(shí)，教會(huì)學(xué)?？倲?shù)達(dá)到兩千所，學(xué)生四萬人，其中百分之九十是小學(xué)程度。但是，在十九世紀(jì)末，新教傳教士在繼續(xù)創(chuàng)辦初、中等學(xué)校的同時(shí)，已經(jīng)把高等教育作為發(fā)展在華教會(huì)教育的重點(diǎn)。1882年，至少有一所新教教會(huì)學(xué)校已具有高等教育性質(zhì)，1894年，發(fā)展到四所，二十世紀(jì)初，已增加到十余所。而天主教各修會(huì)的傳教士仍舊把初等教育作為辦學(xué)重點(diǎn)，以至于，到二十世紀(jì)初葉，在華天教學(xué)?？倲?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過新教學(xué)校。如1914年，天主教學(xué)校共八千零三十四所，新教學(xué)校共四千一百所，只及天主教的一半。而此時(shí)的天主教大學(xué)，僅有中國天主教耆宿馬相伯于1903年在上海創(chuàng)辦的震旦學(xué)院一所。中國天主教大學(xué)遲遲不能創(chuàng)立起來的根本的原因，是與把持中國天主教會(huì)的法國都會(huì)的保守意識(shí)有很大關(guān)系。自十九世紀(jì)中葉以來，中國天主教會(huì)并不是由世界天主教的總樞——羅馬教廷直接管理，而是授予法國教會(huì)保教權(quán)，由其代管。法國教會(huì)一直奉行向中國社會(huì)下層或貧窮無識(shí)之民傳教的政策，辦學(xué)思想也就僅限于創(chuàng)辦初等學(xué)校和教理學(xué)校，沒有像新教士那樣意識(shí)到在華辦高等教育以培養(yǎng)高級(jí)知識(shí)分子的重要性。1898年，清政府創(chuàng)辦京師大學(xué)堂時(shí)，曾商請(qǐng)?zhí)熘鹘瘫本┍O(jiān)牧孟振生主教（JosephMartialMouly）主持，而被婉拒，旋改聘新教士丁韙良（W·A·P·Martin）任總教習(xí)。輔仁大學(xué)也是在中國兩名天主教領(lǐng)袖英斂之、馬相伯經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的積極爭(zhēng)取、活動(dòng)、籌備之下，于二十世紀(jì)二十年代，在北京創(chuàng)辦起來的。輔仁大學(xué)與其它教會(huì)大學(xué)相比，盡管創(chuàng)辦較晚（1927年），存在時(shí)間不在（僅二十三年），但是，它曾是名師薈萃和四方莘莘學(xué)子向慕之所，并有它自己的辦學(xué)特色，培養(yǎng)出了不少杰出人才。

暫缺《輔仁大學(xué)：會(huì)友貝勒府》作者簡(jiǎn)介