金銅佛像知識(shí)三十講

佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度，佛教造像就是佛教所奉神祗的各種藝術(shù)造型。佛像的出現(xiàn)，是在印度孔雀的阿育王執(zhí)政時(shí)期，阿育王信奉費(fèi)教，將佛教奉為國教，還派遣了許多偉教士向世界各地傳播佛法，這一時(shí)期，有一些佛教徒們覺得，在表現(xiàn)佛陀一生經(jīng)歷的雕刻或繪畫等藝術(shù)作品中，如果僅以空白，或是蓮花，菩提樹等象征物來表現(xiàn)佛陀本身，顯得不夠了，于是古印度的佛教徒們吸收了希臘藝術(shù)的表現(xiàn)形式，開始了以人的形象來直接表現(xiàn)佛陀的容貌和身體。根據(jù)佛教經(jīng)典的記載，釋迦牟尼佛帶著弟子們?cè)谏嵝l(wèi)城祗園精舍時(shí)，曾經(jīng)應(yīng)帝釋天王之請(qǐng)，上利天宮為自己已去世的母親摩那耶夫人演說佛法，當(dāng)釋迦佛在天宮為母說法時(shí)，有古印度的一個(gè)城邦國家的優(yōu)填王，因思仿釋迦牟加尼佛，所以命人用一種帶有芬芳香味的白楊木，即牛頭施檀木雕刻了一尊五尺高的釋迦佛像，無獨(dú)有偶，與此同時(shí)，古印度另一個(gè)城邦國家的斯匿王也與優(yōu)填王一樣，因思念釋迦牟尼而命人以紫磨金造了一尊五尺釋迦佛像，據(jù)說這是世界上最早的兩尊佛像。佛像的大理出現(xiàn)，還于大乘佛教的發(fā)展有著密切的關(guān)系，大乘佛教宣稱自己修行的目標(biāo)是普渡眾生，極力宣說建造費(fèi)像具有巨大的功德，可以得到無窮的福報(bào)等等，在這種思想的影響下，大乘佛教教徒開始大量制作各種各樣的佛像，除了作為教主的釋迦牟尼佛之外，大乘佛教還認(rèn)為過去未來、上下四維、三世十方、有著無數(shù)個(gè)佛像、菩薩像、以及各種守護(hù)佛法的天神和弟子像，這樣，各種佛和菩薩就像很快流行起來。

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