中華文化與中國未來

    序
   文化主體意識的重建
    ——當代箐英階層的文化意識批判
   超越俾斯麥
   不是達爾文的錯
    ——《大滅絕》讀后
   漫談全方位的閱讀經(jīng)驗
   正視謀略
   古書親情一線牽
   千古一帝秦始皇
    ——重新解讀“焚書坑儒”
   中國跨世紀的全球戰(zhàn)略芻議
    ——港、臺、大陸經(jīng)濟圈形成之后
   堅持一個中國培養(yǎng)良性互動
    ——前瞻“江八點”的兩岸關(guān)系
   《易經(jīng)》占巫的原理與方法
   《周易》與中國現(xiàn)代化
    ——兼以蠱、損、蒙三卦論述現(xiàn)代化的國家理想
   論儒
    ——從《周易》古經(jīng)論證“儒”的本義
   論黑道
    — —一個法律社會學與國家哲學的新課題
   人人有貴于己者
    ——評《腦內(nèi)革命》及其順民哲學
   改革開放和平發(fā)展
    ——悼念“中國人民的兒子”鄧小平
   “臺灣意識”的困境與出路
    ——重建中國文化主體意識的契機
   從《孟子節(jié)文》探討孟子思想的當代意義
    ——兼論“有中國特色的民主政治”
   論“太極思維”
    ——《周易》現(xiàn)代化方法論初探
   自由主義與社會主義的對立與互動
    ——“社會主義初級階段”的歷史意義
   近現(xiàn)代中國輸人西方思潮的經(jīng)驗與教訓(xùn)
    ——兼論“重建文化主體意識”對“建設(shè)有中國特色社會主義的
    現(xiàn)實意義
   把握歷史機遇引進臺灣人才參與西部大開發(fā)
    ——向中共中央暨全國人大常委會提出的說帖
   關(guān)于建立“臺閩粵自由貿(mào)易區(qū)”的設(shè)想
   中國文化對歐洲啟蒙運動的影響
    ——以利瑪竇、萊布尼茲與沃爾夫為例
   《康德四論》自序