天地交而萬物通

　　著名科學(xué)家貝爾納說：“藝術(shù)是我，科學(xué)是我們?！绷攘葦?shù)語，提示出科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別。藝術(shù)之偉大，不在于找到共同點(diǎn)，而在于形成獨(dú)特性；科學(xué)之崇高，不在于尋找個(gè)性，而在于反映普遍性。但追求科學(xué)的過程，卻深深打著個(gè)性的印記：每位探索者的經(jīng)歷都不相同，正如世界上沒有完全相同的臉龐一樣。如果把追求科學(xué)的足跡與展示個(gè)性的文藝結(jié)合起來，孕育出兼有科學(xué)和藝術(shù)雙重特征的新作品，這將是一個(gè)十分誘人的嘗試。廣西師范大學(xué)出版社和李醒民教授敏銳地抓住這一新穎題材，決定以叢書方式出版科藝交融、視角獨(dú)特、格調(diào)高雅的該題材的系列著作，意義深遠(yuǎn)。和大多數(shù)在一定學(xué)科專業(yè)內(nèi)研究的專家不同，筆者從事的是跨學(xué)科研究。由于長期以來科研和教育的建制都是以傳統(tǒng)的學(xué)科分類為基礎(chǔ)，沒有為學(xué)科交叉研究留出空間，因此超前的跨學(xué)科探索成了充滿孤獨(dú)的艱辛之旅。所以，對(duì)走過的探索道路進(jìn)行品味，筆者常常是憂慮大于快樂，苦澀大于甜美，而這些都不知不覺地反映在探索的文字中。筆者深信后人會(huì)充分理解其思想，但對(duì)現(xiàn)今則難以抱奢望：浮躁短視的心態(tài)，急功近利的追求，使很多新觀點(diǎn)淹設(shè)在一片混沌之中。1948年12月生，籍貫河北省樂亭縣。大學(xué)讀物理，研究生讀科技哲學(xué)?，F(xiàn)任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，科技哲學(xué)部主任。兼任中國創(chuàng)造學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國發(fā)明學(xué)會(huì)高校創(chuàng)造教育學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主要著作有：《美的創(chuàng)造》《跨學(xué)科學(xué)導(dǎo)論》現(xiàn)代交叉科學(xué)》《古道今夢(mèng)》《中國文化綜合與創(chuàng)新》《科學(xué)臻美方法》等。主要研究方向：交叉科學(xué)理論與實(shí)踐研究、中華文化綜合一創(chuàng)新研究。談到交叉科學(xué)，這一領(lǐng)域有一個(gè)頗為深刻的中國傳統(tǒng)文化背景。在《易經(jīng)》中，“交”是一個(gè)非常重要的概念?！敖弧庇小巴狻薄敖Y(jié)合”的意思，代表吉兆、泰卦；“不交”代表兇兆、否卦。在泰卦一方有“天地交而萬物通也，上下交而其志同也”之說，強(qiáng)調(diào)：“天地交，泰?！蓖蹂鲎ⅲ骸疤┱撸锎笸ㄖ畷r(shí)也?！碧斓刂皇亲畲蟮摹敖弧保侨f物大通之時(shí)。自然、社會(huì)中有各式各樣的“交”，雖不如天地之交大，但也屬于“交”“泰”的范圍。而交叉科學(xué)之“交”，即是諸“交”在科學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，是天地自然、社會(huì)人文相交相通的反映。從更深層的意義上說，“交”是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件，文理分裂，專業(yè)過細(xì)，視野狹窄，是無法進(jìn)行真正創(chuàng)新的。本書以隨筆的方式記錄了筆者的跨學(xué)科研究之旅，由“跨學(xué)科與交叉科學(xué)”“審美與創(chuàng)造”“中國文化與人生”三個(gè)題材組成，主題是：跨出學(xué)科視野，體會(huì)創(chuàng)造人生，建設(shè)中華新文化。這三個(gè)層面聚焦到一點(diǎn)，就是對(duì)“創(chuàng)造之道”的大徹大悟。

　　1948年12月生，籍貫河北省樂亭縣。大學(xué)讀物理，研究生讀科技哲學(xué)?，F(xiàn)任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，科技哲學(xué)部主任。兼任中國創(chuàng)造學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國發(fā)明學(xué)會(huì)高校創(chuàng)造教育學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主要著作有：《美的創(chuàng)造》《跨學(xué)科學(xué)導(dǎo)論》現(xiàn)代交叉科學(xué)》《古道今夢(mèng)》《中國文化綜合與創(chuàng)新》《科學(xué)臻美方法》等。主要研究方向：交叉科學(xué)理論與實(shí)踐研究、中華文化綜合一創(chuàng)新研究。