現(xiàn)代文化哲學(xué)

　　本書主要探討作為當(dāng)代全球化社會(huì)重要特征之一的藝術(shù)與文化上的圖像“轉(zhuǎn)向”（pictorialturn）論題。本書的各個(gè)章節(jié)，既涉及到對(duì)新近及當(dāng)代藝術(shù)和文化的哲學(xué)分析，也包含了對(duì)反映于哲學(xué)上的各處理理論所做的研究。在帶有引言性的章節(jié)里，并且結(jié)合弗里德里克·詹姆遜的分析，論證了當(dāng)代文化，即后現(xiàn)代文化最突出的特點(diǎn)不僅是視覺(jué)化，而且是全球化和商品化。作者指出，在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之間，以及在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間存在著差異和連續(xù)性；在第一章，作者從更加廣闊的視野對(duì)現(xiàn)代和后現(xiàn)代的視覺(jué)藝術(shù)與文化論題做了進(jìn)一步的探討。并且認(rèn)為，近來(lái)的圖像崇拜文化實(shí)踐與圖像破壞的理論反響在西方歷史中是經(jīng)常出現(xiàn)的。作者認(rèn)為，莫里斯·格洛-龐蒂的存在主義現(xiàn)象學(xué)不僅是克服現(xiàn)代西方人把主客體分開(kāi)的基礎(chǔ)，而且也是戰(zhàn)勝把造型與話語(yǔ)分離的基石。正是為了這一目的，作者在第四章對(duì)讓-弗朗索瓦·利奧塔試圖解決這一問(wèn)題的一部早期著作進(jìn)行了長(zhǎng)篇分析。

　　阿萊斯·艾爾雅維茨（AlesErjavec），1951年生，國(guó)際著名美學(xué)家。（盧布爾亞那）斯洛文尼亞文理科學(xué)院哲學(xué)所研究員，兼盧布爾亞那大學(xué)教授。曾任斯洛文尼亞美學(xué)學(xué)會(huì)主席（1984—1999），國(guó)際美學(xué)學(xué)會(huì)主席（1998—2000）。出版美學(xué)、哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與文化評(píng)論著作多部，在推動(dòng)國(guó)際美學(xué)的球域化及其后現(xiàn)代性的藝術(shù)轉(zhuǎn)向上發(fā)揮過(guò)重要作用。