暢談東方智慧

　　池田大作先生1928年生于東京，是國際著名的宗教活動(dòng)家，世界和平運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，著名的教育家、思想家、文學(xué)家、詩人，并以著書、攝影、詩歌、演講等形式將自己的思想及主張廣為傳播，是世界知名的和平人士。池田大作先生是日本東方哲學(xué)研究所、民主音樂協(xié)會(huì)、富士美術(shù)館、創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人。為世界和平事業(yè)，池田大作先生遠(yuǎn)涉重洋，歷訪50多個(gè)國家，先后獲得“聯(lián)合國和平獎(jiǎng)”、“聯(lián)合國榮譽(yù)表彰”、“桂冠詩人”等榮譽(yù)稱號(hào)，也先后被世界100多所大學(xué)授予名譽(yù)博士及名譽(yù)教授稱號(hào)，被世界100多個(gè)城市授予“榮譽(yù)市民”稱號(hào)。他曾與世界各國的著名科學(xué)家、作家、政治家和文化人“對談”，尤以與英國歷史學(xué)家湯恩比的對談錄《21世紀(jì)的對話》最為著名。池田大作先生的主要著作有：《人的革命》、《展望21世紀(jì)對話錄》、《21世紀(jì)警鐘》、《第三座虹之橋》、《我的人學(xué)》、《探索一個(gè)燦爛的世紀(jì)》。季羨林（1911．8．6-）山東清平人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟(jì)南高中任國文教師。1935年秋進(jìn)人德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國，任北京大學(xué)東語系教授（直至現(xiàn)在）、系主任（至1983年）；1978年開始兼任北京大學(xué)副校長，至1984年離職。1956年4月加入中國共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)為中國外國文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長，中國比較文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長。他曾長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。蔣忠新，先生（1942年2月15日：2002年10月7日），上海人，原中國社會(huì)科學(xué)院亞太研究所研究員，我國著名的梵文學(xué)家。蔣忠新先生1960～1965年就學(xué)于北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從季羨林先生和金克木先生。畢業(yè)后，先后在中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、南亞研究所和亞太研究所工作。他畢生從事梵語文獻(xiàn)研究和翻譯工作，是我國著名的梵文學(xué)家。數(shù)十年來，鍥而不舍，憑借自己深厚的梵文功底，發(fā)表譯著、編注和學(xué)術(shù)論文20余種，為中國印度學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。在梵語古抄本研究領(lǐng)域中，他是我國首屈一指的辨讀考釋專家。他先后讀出和轉(zhuǎn)寫了民族文化宮圖書館、旅順博物館、中國藏學(xué)研究中心等處所藏的多種梵文《妙法蓮華經(jīng)》和其他佛典抄本。他的第一部《妙法蓮華經(jīng)》轉(zhuǎn)寫本（民族文化宮圖書館藏）發(fā)表后，受到國內(nèi)外梵文學(xué)界的廣泛贊揚(yáng)和重視。季羨林先生贊譽(yù)這部轉(zhuǎn)寫本"具有在國際學(xué)術(shù)界揚(yáng)國威的意義"。他以優(yōu)異的學(xué)術(shù)成就于1990年獲得國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家稱號(hào)。由他發(fā)掘編定的該經(jīng)貝葉復(fù)制本曾由中國政府隆重贈(zèng)與尼泊爾王室。他還先后作為訪問學(xué)者應(yīng)邀在丹麥哥本哈根大學(xué)（1987年）、美國哈佛大學(xué)世界宗教研究中心（1988年）和瑞士咯桑大學(xué)東方語言和文化系（1994年）進(jìn)行研究工作，？⑷味┕史鷓а芯克腿氈敬醇鄞笱Ч史鸞萄Ц叩妊芯克妊躉溝目妥芯吭?。諒T┭踅渙骰疃┐罅宋夜《妊а芯吭詮獾撓跋歟岣吡宋夜《妊а芯康墓實(shí)匚??？為了把“戰(zhàn)爭與暴力的世紀(jì)”改變成“和平與共生的世紀(jì)”，“東方智慧”能夠承擔(dān)什么樣的使命——圍繞這個(gè)人類歷史性的課題，日本著名作家、創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長池田大作和現(xiàn)代中國具有代表性的兩位有識(shí)之士——國學(xué)泰斗季羨林及其弟子蔣忠新教授，進(jìn)行了長達(dá)七年的交談。本書即為三位智者的智慧交鋒之作。

　　池田大作先生1928年生于東京，是國際著名的宗教活動(dòng)家，世界和平運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，著名的教育家、思想家、文學(xué)家、詩人，并以著書、攝影、詩歌、演講等形式將自己的思想及主張廣為傳播，是世界知名的和平人士。池田大作先生是日本東方哲學(xué)研究所、民主音樂協(xié)會(huì)、富士美術(shù)館、創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人。為世界和平事業(yè)，池田大作先生遠(yuǎn)涉重洋，歷訪50多個(gè)國家，先后獲得“聯(lián)合國和平獎(jiǎng)”、“聯(lián)合國榮譽(yù)表彰”、“桂冠詩人”等榮譽(yù)稱號(hào)，也先后被世界100多所大學(xué)授予名譽(yù)博士及名譽(yù)教授稱號(hào)，被世界100多個(gè)城市授予“榮譽(yù)市民”稱號(hào)。他曾與世界各國的著名科學(xué)家、作家、政治家和文化人“對談”，尤以與英國歷史學(xué)家湯恩比的對談錄《21世紀(jì)的對話》最為著名。池田大作先生的主要著作有：《人的革命》、《展望21世紀(jì)對話錄》、《21世紀(jì)警鐘》、《第三座虹之橋》、《我的人學(xué)》、《探索一個(gè)燦爛的世紀(jì)》。季羨林（1911．8．6-）山東清平人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟(jì)南高中任國文教師。1935年秋進(jìn)人德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國，任北京大學(xué)東語系教授（直至現(xiàn)在）、系主任（至1983年）；1978年開始兼任北京大學(xué)副校長，至1984年離職。1956年4月加入中國共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)為中國外國文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長，中國比較文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長。他曾長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。蔣忠新，先生（1942年2月15日：2002年10月7日），上海人，原中國社會(huì)科學(xué)院亞太研究所研究員，我國著名的梵文學(xué)家。蔣忠新先生1960～1965年就學(xué)于北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從季羨林先生和金克木先生。畢業(yè)后，先后在中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、南亞研究所和亞太研究所工作。他畢生從事梵語文獻(xiàn)研究和翻譯工作，是我國著名的梵文學(xué)家。數(shù)十年來，鍥而不舍，憑借自己深厚的梵文功底，發(fā)表譯著、編注和學(xué)術(shù)論文20余種，為中國印度學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。在梵語古抄本研究領(lǐng)域中，他是我國首屈一指的辨讀考釋專家。他先后讀出和轉(zhuǎn)寫了民族文化宮圖書館、旅順博物館、中國藏學(xué)研究中心等處所藏的多種梵文《妙法蓮華經(jīng)》和其他佛典抄本。他的第一部《妙法蓮華經(jīng)》轉(zhuǎn)寫本（民族文化宮圖書館藏）發(fā)表后，受到國內(nèi)外梵文學(xué)界的廣泛贊揚(yáng)和重視。季羨林先生贊譽(yù)這部轉(zhuǎn)寫本"具有在國際學(xué)術(shù)界揚(yáng)國威的意義"。他以優(yōu)異的學(xué)術(shù)成就于1990年獲得國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家稱號(hào)。由他發(fā)掘編定的該經(jīng)貝葉復(fù)制本曾由中國政府隆重贈(zèng)與尼泊爾王室。他還先后作為訪問學(xué)者應(yīng)邀在丹麥哥本哈根大學(xué)（1987年）、美國哈佛大學(xué)世界宗教研究中心（1988年）和瑞士咯桑大學(xué)東方語言和文化系（1994年）進(jìn)行研究工作，并任東京國際佛學(xué)研究所和日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)國際佛教學(xué)高等研究所等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的客座研究員。這些學(xué)術(shù)交流活動(dòng)擴(kuò)大了我國印度學(xué)研究在國外的影響，提高了我國印度學(xué)研究的國際地位。