中國(guó)禁書(shū)簡(jiǎn)史

　　片斷：北方的颶風(fēng)：漢-唐五代禁書(shū)概覽第一節(jié)劉邦·蕭河·扶書(shū)律——漢初禁書(shū)及其解禁繼秦朝而起的漢朝，是一個(gè)被后代視作文化昌明的王朝。但也許很少有人注意到，在漢初的十余年里，秦始皇當(dāng)年制定的嚴(yán)禁私家藏書(shū)的文化禁煙政策，卻依然作為漢律之一通行著。這一切如何而來(lái)？那還得從漢代的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦說(shuō)起。劉邦是沛郡豐邑人，年輕時(shí)不務(wù)正業(yè)，喜歡酒色。后在鄉(xiāng)里謀了一份半官半民的差事，當(dāng)上泗水亭長(zhǎng)，管管鄉(xiāng)民訟爭(zhēng)之類的事。公元前209年陳勝、吳廣揭竿而起反抗秦二世的暴政，劉邦趁勢(shì)拉了一幫人起來(lái)響應(yīng)。不出數(shù)年，竟也鬧得兵強(qiáng)馬壯，和當(dāng)時(shí)稱雄天下的楚霸王項(xiàng)羽擺開(kāi)了決一存亡的架勢(shì)。據(jù)說(shuō)是由于劉邦比項(xiàng)羽善于用人，最后終于逼得項(xiàng)羽在烏江邊自己抹了脖子，而劉邦則名正言順地做了漢家的首任皇帝。不過(guò)這位亭長(zhǎng)出身的天子雖然善于打仗、用人，卻不大喜歡讀書(shū)，也很看不起讀書(shū)人。相傳他剛起事而有點(diǎn)名氣的時(shí)候，有戴了儒冠的書(shū)生去拜會(huì)他，他便會(huì)不管人家樂(lè)意不樂(lè)意，硬是解下那儒冠來(lái)，撒泡尿在里邊，用這惡作劇來(lái)表示對(duì)讀書(shū)人的輕侮。只是他重用的部下里面有一位叫蕭何的，是他的同鄉(xiāng)朋友，很有些心計(jì)，跟著他南征北戰(zhàn)，當(dāng)部隊(duì)剛剛攻入秦的首都咸陽(yáng)時(shí)，放著金銀財(cái)寶不拿，卻一心搜羅秦丞相御史府里藏著的律令、圖書(shū)。后來(lái)劉邦以關(guān)中為據(jù)點(diǎn)統(tǒng)一南北時(shí)，這批記載著天下關(guān)隘、戶口等機(jī)要信息的圖書(shū)可真是派上了大用。大約這也是一個(gè)重要原因，不久劉邦登漢王位后，便首先讓蕭何當(dāng)了丞相，侍奉太子，整理都邑，制定律令。但是蕭何盡管知道圖書(shū)的實(shí)用價(jià)值，卻沒(méi)法了解文化傳播的真正意義。所以由他主持制定的漢初一系列律令之中，雖然已經(jīng)割除了秦代所定的許多嚴(yán)酷刑律，卻依然保留了文化政策中的“挾書(shū)”律。“挾”是收藏的意思。我們都記得公元前213年由李斯宣布的焚書(shū)禁令中，有一條是“非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之”吧？漢初的“挾書(shū)”律，大致與這相仿。不過(guò)，民間的圖書(shū)是被燒掉了，還是收繳歸國(guó)家圖書(shū)館，由于史料缺失，我們今天已經(jīng)無(wú)法確知了。漢初繼續(xù)施行這種文化禁煙政策也沒(méi)法過(guò)多怪罪蕭何丞相，因?yàn)樗錾砝舸?，本?lái)文化水平也不高，再說(shuō)他的上邊，還有一位總要拿讀書(shū)人尋開(kāi)心出悶氣的漢高祖呢。只是苦了一班讀書(shū)人。沒(méi)有書(shū)可讀，除了秦代時(shí)便不在禁止之列的《易》和幾本占卜書(shū)；又沒(méi)有官可做，除了那個(gè)運(yùn)氣比較好的儒生叔孫通，不知怎么博得了漢高祖劉邦的一點(diǎn)好感，開(kāi)始制定起漢家的簡(jiǎn)單禮制來(lái)。與此同時(shí)，作為秦的嚴(yán)酷統(tǒng)治與秦未大戰(zhàn)的一種反撥，漢初社會(huì)慢慢地流行起道家的黃老無(wú)為思想來(lái)。黃帝的傳說(shuō)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有無(wú)其人還是件難說(shuō)的事；老子則似乎還有點(diǎn)蹤跡可尋，據(jù)說(shuō)是周代人，其學(xué)說(shuō)流傳后世，主要記載在《老子》一書(shū)中。而所謂黃老之言，歸納起來(lái)不外是主張貴柔守雌、無(wú)為而治。這種學(xué)說(shuō)的流行自然主要是基于漢初休養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)的實(shí)際需要，但這種無(wú)為而治的氣氛蔓延開(kāi)來(lái)，也不能不對(duì)堅(jiān)持包括“挾書(shū)”律在內(nèi)的文化控制政策的漢政府產(chǎn)生一定的影響。本書(shū)前言得知陳正宏、談?shì)矸冀淌诤现?，并由張宏生教授撰?xiě)了其中一節(jié)的《中國(guó)禁書(shū)簡(jiǎn)史》經(jīng)過(guò)增訂，要出單行本了，我趕緊向陳、談二位請(qǐng)求說(shuō)：“我來(lái)寫(xiě)一篇序?！背忻啥豢?，我遂欣然命筆。記得——但也許是記錯(cuò)的——《鏡花緣》中有一笑話：某先生去拜訪朋友，到了那里，卻見(jiàn)朋友跪在地上，向著一位端坐椅中的人磕頭，那人左手拿著朋友的一把精美折扇，右手拿著一支筆，同時(shí)不斷地?fù)u頭。某先生恍然大悟：坐著的一定是位造詣很深的書(shū)法家，朋友在求他給自己的扇子寫(xiě)字，他卻不肯輕易答應(yīng)，于是向書(shū)法家說(shuō)道；“他這么真誠(chéng)地求你，你就給他寫(xiě)一寫(xiě)吧！”誰(shuí)知朋友忙不迭地叫道：“別，別，別！我是在求他別寫(xiě)?！蔽业淖哉?qǐng)寫(xiě)序，與這位書(shū)法家的硬要給人的扇子寫(xiě)字，頗有異曲同工之概；不過(guò)他是要賣弄自己的書(shū)法，我則是想借此交代兩件深感負(fù)疚的事。這部《中國(guó)禁書(shū)簡(jiǎn)史》原是安平秋教授與我共同主編、由上海文化出版社于1990年出版的《中國(guó)禁書(shū)大規(guī)》中的一部分，該書(shū)的責(zé)任編輯是戴俊、陳征先生。當(dāng)時(shí)我已在復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古籍研究所擔(dān)任所長(zhǎng)，陳征先生則是復(fù)旦的校友，所以先由他來(lái)約稿。我覺(jué)得這是一件值得做的工作，但光是我們一個(gè)研究所的力量還不夠，就約請(qǐng)北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所負(fù)責(zé)人安平秋教授一起主編，又約請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館吳格研究員共同主持，并通過(guò)安、吳二位邀約了他們單位的部分研究人員參加。由于參加者都學(xué)有專長(zhǎng)，加上戴、陳二位卓有……

　　陳正宏，男，文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心教授。承擔(dān)《中國(guó)禁書(shū)簡(jiǎn)史》中前四章的撰寫(xiě)。談?shì)矸?，女，文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心教授。承擔(dān)《中國(guó)禁書(shū)簡(jiǎn)史》中明治部分的撰寫(xiě)。