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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《信仰字中尋》是作者應(yīng)用漢字通易經(jīng)的學(xué)說(shuō)原理，展現(xiàn)漢字在人文世界精神生活里的廣博內(nèi)容。全書(shū)分四章。第一章，漢字的世界觀；第二章，漢字的人生觀；第三章，漢字的信仰觀；第四章，漢字的華夏風(fēng)。第一章，是從哲學(xué)角度，展現(xiàn)漢字對(duì)世界本質(zhì)的描寫(xiě)；第二章，是從人文的角度，展現(xiàn)漢字對(duì)人生的看法；第三章，是從人的生理、心理的角度，展現(xiàn)漢字對(duì)人的精神生活和宗教信仰的描述；第四章，是從中國(guó)文化“天人合一”的系統(tǒng)論出發(fā)，展現(xiàn)漢字與天地同道，與日月同輝，與草木同春，與圣賢精神并存的中國(guó)文化氣派，中國(guó)文化風(fēng)范，中國(guó)文化巨流。全書(shū)把中國(guó)漢字串為一個(gè)有機(jī)的信息系統(tǒng)，一網(wǎng)收盡天下萬(wàn)類(lèi)，一流歸納百川入海，體現(xiàn)了漢字迸發(fā)的文化威力，是能夠引起炎黃子孫心靈震顫的精神原子彈。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭啟宏，云南鎮(zhèn)沅人?，F(xiàn)任北京大學(xué)文明漢字研究所所長(zhǎng)。當(dāng)代學(xué)者，著名漢文字學(xué)家。創(chuàng)立了“漢字起易說(shuō)”的理論，闡明了“漢字是負(fù)載著科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志”的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了漢字“字形藏理，字音通意”的總規(guī)律和“同形同宗，同音意通”的總規(guī)律和“同形同宗，同音意通”的總聯(lián)系，發(fā)明了“漢字全息高效教學(xué)法”和“學(xué)習(xí)六百，控制六萬(wàn)的”的“啟宏全息碼”全漢字系統(tǒng)，出版了“漢字啟示錄”系列，“漢字開(kāi)智之路”系列，《百科四字經(jīng)》等專(zhuān)著。

圖書(shū)目錄

第一章漢字的世界觀
第一節(jié) 漢字的世界觀
（一）宇宙觀
（l）宇
（2）宙
（二）世界觀
（3）世
（4）界
（三）時(shí)空觀
（5）時(shí)
（6）空
（四）有無(wú)論
（7）有
（8）無(wú)
（五）存在論
（9）存
（10）在
（六）心物論
（l1）心
（12）物
（七）一太論
（13）一
（14）太
第二節(jié) 漢字的辯證法
（一）陰陽(yáng)論
（15）陰
（16）陽(yáng)
（二）運(yùn)動(dòng)論
（17）運(yùn)
（18）動(dòng)
（三）旋轉(zhuǎn)論
（19）旋
（20）轉(zhuǎn)
（四）矛盾論
（21）矛
（22）盾
（五）辯證法
（23）辯
（24）證
（六）協(xié)調(diào)說(shuō)
（25）協(xié)
（26）調(diào)
（七）平衡說(shuō)
（27）平
（28）衡
（八）自然觀
（29）自
（30）然
第三節(jié) 漢字的認(rèn)識(shí)論
（一）認(rèn)識(shí)論
（31）認(rèn)
（32）識(shí)
（二）實(shí)踐論
（33）實(shí)
（34）踐
（三）省悟論
（35）省
（36）悟
第二章漢字的人生觀
第一節(jié) 稟性與命運(yùn)
第二節(jié) 價(jià)值與貴賤
第三節(jié) 是非與榮辱
第三章漢字的信仰視
第一節(jié) 信仰定人心
第二節(jié) 五教宗一經(jīng)
第三節(jié) 君子道為公
算四章漢字的華夏風(fēng)
第一節(jié) 與天地同道
第二節(jié) 與四靈齊德
第三節(jié) 與草木同春
第四節(jié) 以圣賢為模
附錄：
卷首題字追記
后記
全書(shū)引用書(shū)目【媒體評(píng)論】