文學(xué)的歷史

　　歌謠、傳說(shuō)、神話(huà)、故事、寓言、童話(huà)、傳記、詩(shī)篇、稗史、游記、劇本、小說(shuō)、隨筆、評(píng)論……繁多的體裁構(gòu)成了文學(xué)，也構(gòu)成了文學(xué)的歷史。然而，并不是每種抒懷或記敘文字都能進(jìn)入文學(xué)史。就每個(gè)具體時(shí)代而言，能以經(jīng)受時(shí)光的篩簸，穿越后世歷代的傳述而存留下來(lái)的文學(xué)作品必是少數(shù)。從這個(gè)意義上講，文學(xué)的歷史實(shí)質(zhì)上是精品文學(xué)的歷史、經(jīng)典文學(xué)的歷史。這是一冊(cè)由小說(shuō)家撰寫(xiě)的文學(xué)史，較之其他同類(lèi)著作，它無(wú)疑更有個(gè)性也理炙獨(dú)到。作者確信他所列舉的——從最早的希臘游記作家兼修史學(xué)者希羅多德到拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家族群，從懷疑主義年代的古羅馬《變形記》到后現(xiàn)代反戲劇的《等詩(shī)戈多》——都是我們不能不知道的文學(xué)史名人與不能不拜讀的文學(xué)史名著。從本書(shū)英文版受歡迎的程度來(lái)看，作者的自信是有根據(jù)的。在一個(gè)技術(shù)手段已經(jīng)能夠無(wú)限量提供資訊與娛樂(lè)的時(shí)代，我們?yōu)槭裁催€在閱讀？這就是文學(xué)的魅力所在。在探究心靈和人性方面，在摹寫(xiě)生存狀態(tài)方面，在張揚(yáng)想象力方面，在文明的傳承與塑造方面，有哪一種文藝樣式的能力可在文學(xué)之上？答案是沒(méi)有。文學(xué)無(wú)疑是表現(xiàn)力最為寬廣最為強(qiáng)大的人類(lèi)情感工具，其生命力既古遠(yuǎn)又蓬勃，自從以歌謠傳說(shuō)之類(lèi)的形式誕生于口述年代以來(lái)，它的歷史從未中斷過(guò)——哪怕是洪水滔天還是暴政窒息一切之時(shí)。只要生活在繼續(xù)，人類(lèi)就會(huì)把故事一直講下去，把情愫不斷表達(dá)出來(lái)。面對(duì)文學(xué)的歷史，我們可以發(fā)見(jiàn)一種特質(zhì)——核心作品的價(jià)值亙古不變。盡管作家的寫(xiě)作技巧在不斷提高，大眾的閱讀趣味也日新月異，但即使在已經(jīng)進(jìn)入電子閱讀的今天，《荷馬史詩(shī)》或唐吉訶德的魅力依然絲毫無(wú)減。

　　尼爾·格蘭特是一位英國(guó)作家，寫(xiě)有多種小說(shuō)，他同時(shí)還致力于文學(xué)史和社會(huì)史的研究和寫(xiě)作。其主文學(xué)傳記作品有《巴利傳》和《德薩德侯爵傳》著。相關(guān)圖書(shū)彩色人文歷史神話(huà)的歷史音樂(lè)的歷史：彩色人文歷史彩色人文歷史哲學(xué)的歷史彩色人文歷史刑罰的歷史