閩臺(tái)文學(xué)的文化親緣

第一章 導(dǎo)論閩臺(tái)文化之特征
　第一節(jié) 種族、環(huán)境、時(shí)代三要素與區(qū)域文學(xué)特征
　第二節(jié) 閩臺(tái)文化的地域特征
　　一、閩臺(tái)文化的“海洋性”特征
　　二、閩臺(tái)文化的“邊緣性”特征
　　三、閩臺(tái)文化的“多元反差性”特征
　第三節(jié) 閩臺(tái)文化的核心要素及其中華文化屬性
第二章 海洋意識(shí)和遺民忠義傳統(tǒng)——明鄭前后閩臺(tái)文學(xué)的初步遇合
　第一節(jié) 抗倭靖海眺望臺(tái)灣
　　一、海洋：開(kāi)闊中國(guó)傳統(tǒng)文人的視野和心胸
　　二、中國(guó)“海戰(zhàn)文學(xué)”的濫觴
　第二節(jié) 遺民氣節(jié)一脈相承
　　一、鄭成功父子的創(chuàng)作及寧靖王之絕命詩(shī)
　　二、閩臺(tái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“遺民文學(xué)”傳統(tǒng)
　第三節(jié) 東林后勁鄉(xiāng)愁文學(xué)源頭
　　一、海外幾社與經(jīng)世思想的經(jīng)閩入臺(tái)
　　二、鄉(xiāng)土文學(xué)：盧若騰對(duì)民生苦難和閩臺(tái)文化的反映
　　三、鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)土、思?xì)w與扎根的辯證
　第四節(jié) 從割據(jù)走向統(tǒng)
　　一、禁海、遷界和施瑯克臺(tái)．
　　二、有關(guān)海洋及臺(tái)灣之戰(zhàn)略地位的思考
　　三、閩人寫(xiě)閩事褒揚(yáng)明末忠義
第三章 風(fēng)土雜詠和儒學(xué)教化——清代中葉閩臺(tái)文學(xué)的深層對(duì)接
　第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣：風(fēng)土雜詠詩(shī)風(fēng)之流播
　　一、身心老成的傳統(tǒng)文人與荒莽臺(tái)灣的遇合
　　二、描繪臺(tái)灣潮流中的《小琉球漫志》
　　三、擴(kuò)充見(jiàn)聞?dòng)诤Ｍ獾摹逗Ｄ想s著》
　　四、風(fēng)土雜詠詩(shī)的福建淵源
　第二節(jié) 以閩學(xué)為基本傳承的教化
　　一、從海濱鄒魯?shù)胶|鄒魯
　　二、“追溯高風(fēng)仰宋賢”，“道延一線合真?zhèn)鳌?br />　　三、“閩泉舊族”章甫的理教和詩(shī)教
　　四、理學(xué)在竹塹鄭氏家族創(chuàng)作中的投影
　第三節(jié) “家族文學(xué)”的形成及作用
　　一、閩臺(tái)大家族及“家族文學(xué)”的形成
　　二、維護(hù)家族穩(wěn)固和家庭倫理的鄭用錫等人
　　三、林占梅的家親、族親和鄉(xiāng)梓之情
　　四、家族園林中的交游酬唱和切磋磨礪
　　五、臺(tái)灣南、北、中的家族性文學(xué)群體
　第四節(jié) 儒學(xué)教化對(duì)于粗陋民風(fēng)的疏導(dǎo)
　　一、《海音詩(shī)》：興利除弊的黃鐘大呂之聲
　　二、《陶村詩(shī)稿》：分類械斗的描述和勸戒
　　三、儒家教化對(duì)于鬼神巫覡之風(fēng)的糾正
第四章 主戰(zhàn)、內(nèi)渡和近代變革——割臺(tái)前后閩臺(tái)文學(xué)的交流互動(dòng)
　第一節(jié) 近代閩臺(tái)反抗外來(lái)侵略的“主戰(zhàn)”傳統(tǒng)
　　一、禁煙、“射鷹”和死戰(zhàn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的閩人
　　二、餓死亦不肯為犬羊之奴：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的臺(tái)民
　　三、牡丹社事件和抗日前奏曲
　　四、粉碎法夷“據(jù)地為質(zhì)”的陰謀
　　五、“有詔班師臣不奉”：遭遇割臺(tái)之厄的臺(tái)灣軍民
　第二節(jié) 內(nèi)渡和留臺(tái)作家的互動(dòng)及其民族氣節(jié)
　　一、興盛一時(shí)的歌詠鄭成功的詩(shī)文創(chuàng)作
　　二、海峽兩岸的相互眺望
　　三、沉潛和奮起：臺(tái)灣文人在閩創(chuàng)作活動(dòng)
　　四、留臺(tái)文人的悲憤和洪棄生等的棄地遺民氣節(jié)
　　五、“擊缽吟”的盛行及其意義和缺失
　第三節(jié) 走在中國(guó)近代變革前列的閩臺(tái)
　　一、發(fā)展船政、培養(yǎng)經(jīng)世人才的沈葆楨
　　二、閩籍近代文化名人：從改革走向保守
　　三、連雅堂等臺(tái)灣文人的革新傾向和傳統(tǒng)情結(jié)
　第四節(jié) 閩臺(tái)詩(shī)壇唐宋詩(shī)風(fēng)的起伏消長(zhǎng)
　　一、福建詩(shī)壇與“唐宋之爭(zhēng)”
　　二、“宗唐”與“宗宋”在臺(tái)灣的傳衍和交融
　　三、日據(jù)中期臺(tái)灣“宗唐”詩(shī)風(fēng)的再起
第五章 新文化的沖擊和洗禮——現(xiàn)當(dāng)代閩臺(tái)作家的雙向環(huán)流
　第一節(jié) 五四新文學(xué)的火種東傳
　　一、五四浪潮中的留廈臺(tái)灣學(xué)生運(yùn)動(dòng)
　　二、賴和在鷺島：確立關(guān)心民眾、醫(yī)治國(guó)病的方向
　　三、張我軍于廈門(mén)：接受五四新思潮的前奏
　　四、參與左翼革命活動(dòng)的旅廈臺(tái)灣作者
　第二節(jié) 閩籍或經(jīng)閩入臺(tái)作家的貢獻(xiàn)
　　一、郁達(dá)夫浸漬閩文化及其臺(tái)灣之行
　　二、覃子豪的《永安劫后》組詩(shī)和《海洋詩(shī)抄》
　　三、活躍于閩臺(tái)文壇的雷石榆
　　四、寫(xiě)出臺(tái)灣文學(xué)“好樣本”的福州青年歐坦生
　第三節(jié) 廈大校友中的當(dāng)代臺(tái)灣文壇名家
　　一、推動(dòng)廈大抗戰(zhàn)劇運(yùn)的王夢(mèng)鷗
　　二、姚一葦：樹(shù)立獻(xiàn)身戲劇志向和為人生藝術(shù)理念
　　三、廈門(mén)--余光中文學(xué)的發(fā)祥地
第六章 文化形態(tài)和民性特征——閩臺(tái)新文學(xué)中的歷史、宗教、民俗和語(yǔ)言
　第一節(jié) 文學(xué)反映的閩臺(tái)歷史及其相互關(guān)聯(lián)
　　一、閩臺(tái)現(xiàn)代文學(xué)中的抗倭驅(qū)荷民族英雄形象
　　二、械斗的惡習(xí)及天地會(huì)的飲恨
　　三、閩臺(tái)作家對(duì)于抗日斗爭(zhēng)的描寫(xiě)
　　四、“臺(tái)灣浪人”在廈門(mén)
　　五、臺(tái)灣海峽硝煙的升起和散去　　
　第二節(jié) 福佬和客家：閩臺(tái)民性特征
　　一、客家人：質(zhì)樸、保守、剛毅的山地子民
　　二、福佬人：遵奉“愛(ài)拼才會(huì)贏”的準(zhǔn)則
　　三、山與海的互補(bǔ)：福佬和客家的交匯
　第三節(jié) 佛教禪理在閩臺(tái)文學(xué)中的投影
　　一、閩臺(tái)佛教禪理文學(xué)的特色
　　二、許地山：佛學(xué)義理與親情觀念的融合
　　三、當(dāng)代臺(tái)灣禪理散文
　第四節(jié) 臺(tái)灣新文學(xué)中的民俗描寫(xiě)
　　一、早期新文學(xué)中民俗描寫(xiě)的反帝反封建的雙重意義
　　二、“皇民化”壓力下保存漢民族文化的曲折手段
　　三、回歸傳統(tǒng)：當(dāng)代臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的民俗描寫(xiě)
　第五節(jié) 閩南方言在臺(tái)灣文學(xué)中的應(yīng)用
　　一、閩南方言的歷史淵源及其與普通話的辯證關(guān)系
　　二、臺(tái)灣新文學(xué)作家的方言詞匯、句法的運(yùn)用
　　三、俗諺、歌謠等展現(xiàn)的閩臺(tái)文化靈魂
　　四、臺(tái)灣、閩南、中原：閩臺(tái)方言的流與源
主要參考文獻(xiàn)
后記