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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)的讀書人，多半都記得司馬遷的三句話：究天人之際，通古今之變，成一家之言。我想，后兩句話，不僅很難做到，似乎也沒必要。至少，對(duì)廣大民眾是如此。其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)，廣大民眾不是也包括讀書人嗎？但是，第一句話，就不但不難做到，而且很有必要了。而且，對(duì)廣大民眾也是如此。而且，在現(xiàn)代社會(huì)就更其如此。為什么？請(qǐng)看作者如是說。何光滬先生的短文以思想性強(qiáng)、意涵深遠(yuǎn)并文字優(yōu)美見長(zhǎng)。往往是有感而發(fā)，文中既有宗教家的情懷，又有哲學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，故其文章在學(xué)術(shù)圈中以及宗教界都有相當(dāng)?shù)淖x者推崇。這部書稿輯錄了作者近年來的雜文（包括書序、訪談錄、感想錄）61篇，文章短小精悍，涵蓋面廣，思想豐富。

作者簡(jiǎn)介

　　何光滬，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。著有《多元化的上帝觀》、《有心無題》、《月映萬川》、《何光滬自選集》等；譯有《宗教哲學(xué)》、《現(xiàn)代基督教思想》、《基督教神學(xué)原理》等；編有《宗教與世界》叢書、《蒂里希選集》、《對(duì)話：儒釋道與基督教》等。

圖書目錄

一、文
　門外談學(xué)四則
　關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變
　宗教、宗教學(xué)、宗教哲學(xué)與社會(huì)生活
　由死生說人性
　無題有感
　謊言是怎樣迷人的？——從《祖國(guó)進(jìn)行曲》說起
　公民社會(huì)與超越精神
　反美示威與“新聞聯(lián)播”
　心、識(shí)、道
　千年回望神與人
　世紀(jì)末筆談
　“全球倫理”：宗教良知的國(guó)際表現(xiàn)
　世界上最大的民族與最大的宗教之間的關(guān)系應(yīng)該正?；?br />　　——“利瑪竇進(jìn)北京”在四百年后的意義
　“自強(qiáng)不息”與“道德自強(qiáng)”
　　——談?wù)勆鐣?huì)道德體系的重建
　文化裁軍、觀念裁軍、心靈載軍
　　——筆談潘尼卡的《文化裁軍》
二、言
　中國(guó)文化與宗教
　　——《中國(guó)大預(yù)測(cè)》訪談錄
　社會(huì)道德與精神追求
　　——《南方周末》訪談錄
　宗教和科學(xué)是影響人類最大的兩種力量
　　——在北京大學(xué)的演講摘錄
　劫難、預(yù)言、宗教
　　——《民間文化》采訪錄
　在“世紀(jì)大講堂”的演講與答問
　天主教與宗教對(duì)話
　　——《三聯(lián)生活周刊》采訪錄
　國(guó)內(nèi)社科學(xué)術(shù)著作為何缺少原創(chuàng)力？
　　——《中國(guó)教育報(bào)》采訪錄
三、書
　《二十世紀(jì)宗教思想》譯者序
　《基督教文化評(píng)論》編者的話
　心靈有靈犀
　　——《二十世紀(jì)宗教思潮》譯者致臺(tái)灣讀者
……
四、天下
五、人間