中國當(dāng)代藝術(shù)史：1990-1999

　　《中國當(dāng)代藝術(shù)史》將最后十年中國大陸的藝術(shù)思想、語言、風(fēng)格以及歷史變化作了深入而富于獨特立場的敘述。作者研究了九十年代藝術(shù)產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟以及社會和文化甚至在時尚方面的原因，在描述這段歷史的同時，作者也對歷史、哲學(xué)以及社會問題作了富于洞察力的透視。在很大程序上，《中國當(dāng)代藝術(shù)史》是一部社會學(xué)意義上的藝術(shù)史著作，與《中國現(xiàn)代藝術(shù)史：1979—1989》（與易丹合著，由湖南美術(shù)出版社1992年出版）相似，新的藝術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生的政治和經(jīng)濟方面的原因成為《中國當(dāng)代藝術(shù)史》的重要內(nèi)容。當(dāng)然，國際性的狀況——通常被稱之為“全球化”——在作者看來也是新藝術(shù)現(xiàn)象的不可忽視的甚至是關(guān)鍵性的背景?！吨袊?dāng)代藝術(shù)史：1990—1999》無疑是《中國現(xiàn)代藝術(shù)史：1979—1989》研究工作的繼續(xù)，讀者可以從《中國當(dāng)代藝術(shù)史》中看到從八十年代到九十年代期間的過渡性的藝術(shù)狀況以及新藝術(shù)的端倪。作者詳細(xì)描述了“新生代”與玩世現(xiàn)實主義、波普藝術(shù)、女性藝術(shù)、艷俗藝術(shù)以及像行為、裝置、VEDIOART和觀念攝影這樣的觀念藝術(shù)的事件、作品及其代表性的思想。作者特別通過“廣州雙年展”與“后八九中國新藝術(shù)”章節(jié)的敘述，介紹了影響中國大陸九十年代藝術(shù)的市場和國際化方面的背景和問題。作者在“結(jié)論——未來：藝術(shù)的失傳？”中對藝術(shù)與資本、權(quán)力的關(guān)系的討論是富于啟發(fā)性的，在藝術(shù)失去邊界的今天，藝術(shù)的未來成為一個始終讓人感興趣的問題?！吨袊?dāng)代藝術(shù)史》附有500多幅作品和相關(guān)圖像文獻，同時“參考書”、“大事記”是讀者對這段歷史作全面研究的輔助性資料。每章詳細(xì)的“注釋”也是研究者難得的文獻?！吨袊?dāng)代藝術(shù)史》最后附有“序言”和“結(jié)論”的英文、法文、目的在于讓那些在中文方面的困難的讀者對這段歷史有一個粗略的了解。

　　呂澎，男，1956年生于四川省重慶市，1964年移居成都。1982年，畢業(yè)于四川師范學(xué)院政治教育系。曾在四川文聯(lián)《戲劇與電影》雜志社從事編輯工作，翻譯寫作有關(guān)西方現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)方面的著作。1989年始.他將研究的重點放在了中國當(dāng)代藝術(shù)上。出版的著作有：《歐洲現(xiàn)代繪畫美學(xué)》（1989）、《現(xiàn)代繪畫：新的形象語言》（1987）、《逃避與責(zé)任：20世紀(jì)藝術(shù)文化》“與易丹合著”（1990）、《藝術(shù)——人的啟示錄》（1990）、《現(xiàn)代藝術(shù)與文化批判》（1992）、《中國現(xiàn)代藝術(shù)史：1979—198》“與易丹合著”（1992）、《藝術(shù)操作》（1994）、重要學(xué)術(shù)研究論文有《圖式修正與文化批判》（1992）、《走向原始的開端》（1992）、《生命的具像與陳述》（199l）等；翻譯著作有：《塞尚、凡高、高更書信選》“B·Chipp”（1984）、《論藝術(shù)里的精神》“W·Kandinsky”（1986）、《風(fēng)景進入藝術(shù)》“K·Clark”（1989）。1991年，呂澎參與編輯《藝術(shù)·市場》，任執(zhí)行主編；1992年，主持“廣州·首屆九十年代藝術(shù)雙年展（油畫部分）”的學(xué)術(shù)工作并參與策劃及組織工作?，F(xiàn)為四川奧萊特廣告?zhèn)鞑ス煞萦邢薰究偨?jīng)理。