曹操評傳

　　曹操（１５５－２２０）：即魏武帝。三國時(shí)政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐懂卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元１９２年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（１９６年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此用其名義發(fā)號施令，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。《曹操評傳》全面評述曹操的一生。上篇對其事功進(jìn)行總結(jié)，作出評價(jià)；下篇將其在各個(gè)方面表現(xiàn)出來的重要思想給予梳理，力求作出客觀的分析和研究。《評傳》認(rèn)為，曹操是一代軍事大家，對中國軍事思想作出重大貢獻(xiàn)；曹操謀求集權(quán)，禮刑并用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑刑并用，唯才是舉，不信天命等主張，和行屯田以資軍食、抑兼并無令弱民兼賦等諸多經(jīng)濟(jì)主張，以及力除社會陋習(xí)、以先王之道為教和文學(xué)主張，都是對中國政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等思想的繼承和發(fā)展。《評傳》對于曹操總體評價(jià)的歷史定位是，肯定其事功，非難其為人。因而，他的功業(yè)及其思想大都得到了肯定，為人譎詐的一面也如實(shí)作出反映和評論。該肯定的，充分肯定、該否定的，用語也不乏尖刻。<

　　張作耀，1931年生，山東平度人，漢族。1955年考入山東大學(xué)歷史系。畢業(yè)后，先后在中央政治研究室和馬列主義研究院工作；1977年調(diào)至人民出版社，歷任編審、編輯室主任、副總編輯、《新華文摘》和《新華月報(bào)》主編等職。曾兼任北京歷史學(xué)會常務(wù)理事、郭沫若學(xué)會理事、中國期刊協(xié)會理事等職。張先生半個(gè)多世紀(jì)以來，主要從事政策理論研究和書刊編輯工作。學(xué)習(xí)和工作之余，致力于個(gè)人學(xué)術(shù)研究。論文有《也談太平天國革命性質(zhì)》、《中國農(nóng)民戰(zhàn)爭與宗教關(guān)系》、《〈論語新探〉初辨》、《孔門弟子異同論》、《孟軻》、《廖仲愷思想芻論》以及有關(guān)曹操和劉備、諸葛亮等歷史人物的諸多專題論評等；編著或主編的工具性、知識性書籍有《中國歷史便覽》、《大哉孔子》、《中國歷史辭典》等；學(xué)術(shù)專著有《曹操評傳》、《曹操傳》和《劉備傳》。