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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《王弼評(píng)傳》前篇《何晏評(píng)傳》和正篇《王弼評(píng)傳》，共同揭示了正始玄學(xué)的形成動(dòng)因、理論內(nèi)涵和歷史意義：在經(jīng)學(xué)危機(jī)、道家復(fù)興和佛教?hào)|漸的條件下，何晏初步創(chuàng)立了貴“無(wú)”本體論玄學(xué)。王弼則在這一基礎(chǔ)上，運(yùn)用本末體用方法成功地解答了有與無(wú)、有為與無(wú)為、名教與自然等一系列學(xué)術(shù)難題，以形名學(xué)邏輯習(xí)慣，得意忘言，全面刷新了《老子》、《周易》和《論語(yǔ)》，奠定了魏晉玄學(xué)的理論基礎(chǔ)，將中國(guó)文化引入儒道融合的新時(shí)代。由于王弼哲學(xué)的終極關(guān)懷不是社會(huì)理想，而是生命自然本色，因而存在著弱化社會(huì)凝聚力的歷史局限。

作者簡(jiǎn)介

　　王曉毅，1954年生，1978年考入山東大學(xué)歷史系，1988年畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任山東大學(xué)歷史系教授，主要研究方向是魏晉南北朝思想文化史。對(duì)魏晉玄及其與儒道、佛的關(guān)系，用力較多。已出版學(xué)術(shù)專著《中國(guó)文化的清流》、《放達(dá)不羈的士族》、《嵇康評(píng)傳》、《中國(guó)古代人才鑒識(shí)術(shù)——[人物志]譯注與研究》。同時(shí)在海內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文六十余篇。國(guó)家教育委員會(huì)與國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)聯(lián)合授予“作出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者”榮譽(yù)稱號(hào)。

圖書目錄

中國(guó)思想家評(píng)傳叢書序
引論：漢魏之際的學(xué)術(shù)巨變
一、時(shí)代課題
（一）經(jīng)學(xué)危機(jī)
（二）黃老復(fù)興
（三）儒道異同之辨
二、社會(huì)動(dòng)因
（一）士族思想性格的雙重裂變
（二）莊園的文化意義
前篇：何晏評(píng)傳
第一章建安時(shí)代的"假子"
一、身世之謎
二、曹氏家族的文化氛圍
第二章太和"浮華"少年的領(lǐng)袖
一、浮華案前后
二、新思潮的萌動(dòng)
三、必然與偶然
第三章正始之音的靈魂
一、清談大宗師
（一）從游宴到清談
（二）才性與三玄
二、玄學(xué)創(chuàng)始人
（一）《無(wú)名論》
（二）道根與佛法
三、悲劇改革家
（一）正始改制
（二）高平陵政變
（三）蓋棺論難定
正篇：王弼評(píng)傳
第一章家世生平
一、山陽(yáng)王氏
二、荊州學(xué)派
（一）荊州官學(xué)史
（二）荊州學(xué)風(fēng)
三、天才少年
第二章學(xué)術(shù)新創(chuàng)
一、從象數(shù)到本體
二、形名之辨
三、言意之辨
四、本末體用之辨
（一）本與末
（二）體與用
第三章儒道經(jīng)典新釋
一、《老子注》與《老子指略》
（一）"道"與"無(wú)"
（二）以無(wú)為本與以無(wú)為用
（三）自然與無(wú)為
（四）樸散真離與返樸歸真
（五）崇本息末與崇本舉末
二、《周易注》與《周易略例》
（一）從天命到性命
（二）卦時(shí)與爻位
（三）易道與太極
三、《論語(yǔ)釋疑》
（一）《集解》與《釋疑》
（二）禮樂(lè)與真情
（三）性與情
第四章千秋功過(guò)
一、不朽貢獻(xiàn)
二、歷史局限
附錄
凡例
附錄一：年譜
（一）何晏年譜
（二）王弼年譜
附錄二：著作考
（一）何晏著作歷代著錄及考辨文字
（二）王弼著作歷代著錄及考辨文字
索引
一、人名索引
二、文獻(xiàn)索引
三、詞語(yǔ)索引