戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

　　托爾斯泰卷秩浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)。場(chǎng)面浩大，人物繁多，被稱為"世界上最偉大的小說(shuō)"，成就非凡。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。 這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域：“近千個(gè)人物，無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域，歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個(gè)階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā)，人所能感受到的一切歡樂(lè)和痛苦，各種可能的內(nèi)心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺(jué)，到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思— —在這幅畫里都應(yīng)有盡有?！保ㄋ固乩舴蛘Z(yǔ)）作家對(duì)生活的大面積涵蓋和整體把握，對(duì)個(gè)別現(xiàn)象與事物整體、個(gè)人命運(yùn)與周圍世界的內(nèi)在聯(lián)系的充分揭示，使這部小說(shuō)具有極大的思想和藝術(shù)容量。 這是托爾斯泰創(chuàng)作的第一部卷秩浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 作者把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，前線與后方、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、軍隊(duì)與社會(huì)、上層與下層連結(jié)起來(lái)，既全面反映了時(shí)代風(fēng)貌，又為各式各樣的典型人物創(chuàng)造了極廣闊的典型環(huán)境。 作者對(duì)人物的描寫形象既復(fù)雜又豐滿，常用對(duì)比的藝術(shù)方法來(lái)表述，體裁在俄國(guó)文學(xué)史上是一種創(chuàng)新，也超越了歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳統(tǒng)規(guī)范。列夫·托爾斯泰（1828～1910），這位19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家，雖然出生于貴族家庭，但是卻沒(méi)有像一般貴族子弟一樣，在舒適奢華中了此一生。相反，他傾盡一生的力量，苦苦地探索人生的意義，尋求改造社會(huì)的藥方。因此，他不僅僅是一位偉大的文學(xué)家，也是一位偉大的思想家。托爾斯泰1840年入喀山大學(xué)后，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫作。1854～1855年，參加了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活給了他的靈魂以莫大的觸動(dòng)，也豐富了他的經(jīng)歷，不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，以自傳體小說(shuō)《童年》（1855）、《少年》（1857）一舉成命，在這些作品中，可以看見(jiàn)他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》（1857）之中，后來(lái)，又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸福》。1860-1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)。在這次的出國(guó)旅行中，他不僅開(kāi)拓了視野，而且接觸了許多赫赫有名的人物：結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他們進(jìn)一步影響了托爾斯泰的思想，在此期間，他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》（1852-1862）之中。1863-1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805-1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》花費(fèi)4年時(shí)間完成，經(jīng)過(guò)了12次修改，其小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。70年代末到19世紀(jì)80年代，托爾斯泰的世界觀發(fā)生根本性的變化，由貴族地主立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民立場(chǎng)上來(lái)，充當(dāng)農(nóng)民的代言人、農(nóng)民情緒的傳達(dá)者。在這段時(shí)間，他寫稱了《懺悔錄》（1879一1882）。步入80年代以后，他相繼創(chuàng)作了劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），以及中篇小說(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊萬(wàn)·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886-1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889-1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。

　　列夫·托爾斯泰（1828～1910），這位19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家，雖然出生于貴族家庭，但是卻沒(méi)有像一般貴族子弟一樣，在舒適奢華中了此一生。相反，他傾盡一生的力量，苦苦地探索人生的意義，尋求改造社會(huì)的藥方。因此，他不僅僅是一位偉大的文學(xué)家，也是一位偉大的思想家。托爾斯泰1840年入喀山大學(xué)后，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫作。1854～1855年，參加了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活給了他的靈魂以莫大的觸動(dòng)，也豐富了他的經(jīng)歷，不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，以自傳體小說(shuō)《童年》（1855）、《少年》（1857）一舉成命，在這些作品中，可以看見(jiàn)他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》（1857）之中，后來(lái)，又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸?！贰＊?860-1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)。在這次的出國(guó)旅行中，他不僅開(kāi)拓了視野，而且接觸了許多赫赫有名的人物：結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他們進(jìn)一步影響了托爾斯泰的思想，在此期間，他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》（1852-1862）之中。1863-1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805-1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》花費(fèi)4年時(shí)間完成，經(jīng)過(guò)了12次修改，其小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。70年代末到19世紀(jì)80年代，托爾斯泰的世界觀發(fā)生根本性的變化，由貴族地主立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民立場(chǎng)上來(lái)，充當(dāng)農(nóng)民的代言人、農(nóng)民情緒的傳達(dá)者。在這段時(shí)間，他寫稱了《懺悔錄》（1879一1882）。步入80年代以后，他相繼創(chuàng)作了劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），以及中篇小說(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊萬(wàn)·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886-1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是1889-1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。