全國(guó)公共英語(yǔ)等級(jí)考試指南

第一章　政治儒學(xué)與當(dāng)代儒學(xué)的另一發(fā)展路向
  第一節(jié)　從心性儒學(xué)走向政治儒學(xué)
    (一)當(dāng)代新儒學(xué)面臨的最大危機(jī)是未能開(kāi)出新外王
    (二)當(dāng)代新儒學(xué)未能開(kāi)出新外王的嚴(yán)重后果
    (三)當(dāng)代新儒學(xué)未能開(kāi)出新外王的原因
    (四)當(dāng)代新儒學(xué)的另一發(fā)展路向是從心性儒學(xué)走向政治儒學(xué)
    (五)結(jié)語(yǔ)：政治儒學(xué)的時(shí)代使命
  第二節(jié)　當(dāng)代新儒學(xué)在“外王”問(wèn)題上的缺失
    (一)當(dāng)代新儒學(xué)的外王觀(guān)
    (二)當(dāng)代新儒學(xué)外王觀(guān)存在的問(wèn)題
    (三)現(xiàn)代儒學(xué)開(kāi)新外王所欲憑借的傳統(tǒng)思想資源
    (四)結(jié)語(yǔ)：正確認(rèn)識(shí)儒學(xué)傳統(tǒng)與西方民主
  第三節(jié)　王陽(yáng)明與牟宗三良知學(xué)說(shuō)之比較及“新外王”評(píng)議
    (一)牟宗三的“良知坎陷說(shuō)”
    (二)王陽(yáng)明良知學(xué)說(shuō)與牟宗三良知學(xué)說(shuō)之同異
    (三)牟宗三良知學(xué)說(shuō)之定位及“新外王”評(píng)議
    (四)結(jié)語(yǔ)：良知只可呈現(xiàn)而不可坎陷
第二章　政治儒學(xué)與中國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)
  第一節(jié)　政治儒學(xué)的淵源、特征及與西學(xué)的關(guān)系
    (一)儒學(xué)兩大傳統(tǒng)的消長(zhǎng)
    (二)政治儒學(xué)是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)傳統(tǒng)
    (三)政治儒學(xué)的基本特征
    (四)政治儒學(xué)與政治化的儒學(xué)
    (五)政治儒學(xué)與西方學(xué)術(shù)的關(guān)系
    (六)結(jié)語(yǔ)：政治儒學(xué)的歷史使命是創(chuàng)造中國(guó)式的政治制度
  第二節(jié)　政治儒學(xué)中的責(zé)任倫理資源
    (一)韋伯與責(zé)任倫理
    (二)生命儒學(xué)與政治儒學(xué)
    (三)政治儒學(xué)傳統(tǒng)中的責(zé)任倫理資源
    (四)結(jié)語(yǔ)：正確理解責(zé)任倫理的性質(zhì)與兩大儒學(xué)傳統(tǒng)
  第三節(jié)　重建“以制說(shuō)經(jīng)”的政治儒學(xué)傳統(tǒng)
    (一)復(fù)興經(jīng)學(xué)與“以制說(shuō)經(jīng)”的政治解經(jīng)學(xué)系統(tǒng)
    (二)“以制說(shuō)經(jīng)”的政治解經(jīng)學(xué)以今文“家法”建構(gòu)制度創(chuàng)造歷史
    (三)“以制說(shuō)經(jīng)”的政治儒學(xué)傳統(tǒng)舉例
    (四)重建政治儒學(xué)“以制說(shuō)經(jīng)”傳統(tǒng)之學(xué)術(shù)意義與時(shí)代價(jià)值
  第四節(jié)　儒教的社會(huì)、文化與歷史觀(guān)
    (一)儒教的政治觀(guān)——王道政治的外王理想與政治秩序合法性的三重基礎(chǔ)
    (二)儒教的法律觀(guān)——無(wú)訟去刑的法律理想與德主刑輔的治國(guó)原則
    (三)儒教的婚姻觀(guān)——本天繼后的嫁娶觀(guān)、男女有別的婚義觀(guān)與正夫婦之始的政教觀(guān)
    (四)儒教的群己觀(guān)——盡其在我的人倫觀(guān)與互為義務(wù)的名分觀(guān)
    (五)儒教的教化觀(guān)——六藝之教的王化觀(guān)與人格之教的德化觀(guān)
    (六)儒教的歷史觀(guān)——自作天命的未濟(jì)觀(guān)、世亂文治的三世觀(guān)與文質(zhì)再?gòu)?fù)的變易觀(guān)
第三章 政治儒學(xué)與現(xiàn)代民主政治
  第一節(jié) 超越西方民主回歸儒家本源
  第二節(jié) 儒家文化：建構(gòu)中國(guó)式市民社會(huì)的深厚資源
  第三節(jié) 儒家大一統(tǒng)的政治智慧與中國(guó)政治文化的重建
  第四節(jié) 從中國(guó)儒家立場(chǎng)對(duì)“全球倫理”的幾點(diǎn)看法
第四章 政治儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化及東亞政治文明
  第一節(jié) 儒家文化與中國(guó)現(xiàn)代化
  第二節(jié) 后冷戰(zhàn)時(shí)代東亞政治文明的回歸與重建
第五章 政治儒學(xué)與中國(guó)民族主義
  第一節(jié) 中國(guó)無(wú)根的民族主義之缺失及其對(duì)治之道
  第二節(jié) 基督信仰與中國(guó)文化
  第三節(jié) 評(píng)亨廷頓教授的文明沖突觀(guān)
  第四節(jié) 《春秋》書(shū)法下的戊戌變法
出版后記