元曲一百首

　　在中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上，有一些問題或現(xiàn)象，過去大家接觸較少，我的困惑也就更多些。比如，半個世紀以來，舊體詩詞的寫作與發(fā)表的風(fēng)氣流行不衰，相形之下，曲的寫作與發(fā)表極為罕見。從理論上說，詩詞皆來自民間，但經(jīng)過文人的加工，形式上趨向于完整而凝固，內(nèi)容上有時也不可避免地夾雜進較多的封建統(tǒng)治階級的思想意識，而曲無論其形式與內(nèi)容卻是更接近人民大眾的，何以反被冷落呢？由困惑我也常常因此而思索再三，更加覺得這是一個應(yīng)當(dāng)改正而未改正的由歷史上延續(xù)下來的一種文學(xué)觀所導(dǎo)致的錯誤。眾所周知，自從元曲產(chǎn)生，并被作一種文學(xué)形式普及以來，在正統(tǒng)文人的眼中就被當(dāng)作小道，所以研究及贊同的人不多，但仍然受到一些著名文人的肯定，如朱權(quán)、王世貞、王驥德、呂天成等人都有專著。從清代乾嘉年間的焦循到清末民初的王國維，他們都十分強調(diào)“一代有一代之文學(xué)”，他們對元曲的重視和提倡的確起了非同小可的作用。我們今天更應(yīng)大力弘揚這朵古代文化中的奇葩，走出輕視戲曲的誤區(qū)。元曲作品比起國運悠長的唐代的詩、宋代的詞來說，當(dāng)然要少，但元曲的領(lǐng)域相對則寬廣得多，有可以單獨清唱的散曲，有作為雜劇劇本重要組成部分的劇曲。如果把散曲和劇曲加在一起，以每一支曲為一首作品計，則也是一個頗為可觀的數(shù)字。

暫缺《元曲一百首》作者簡介