古今名醫(yī)臨證金鑒

　　片斷：然有三陰三陽應(yīng)之，而為有余不足者。有曰：厥陰有余病陰痹，不足病生熱痹，滑則病狐風(fēng)疝，澀則少腹積氣。澀與滑者，其脈之現(xiàn)于其部，而知其有余不足者也。厥陰位下焦而總諸筋，有余則為陰痹者，不壅而不升，則邪郁陰分，故病陰痹也。若不足則虛而生熱，故病熱痹也。其脈見滑，是邪有余也。病狐風(fēng)疝，其疝如狐而數(shù)變?nèi)顼L(fēng)也。疝在前陰少腹之間，肝氣郁于此，正當(dāng)其部，蓋即陰痹也。其脈見澀，為氣虛血滯，故邪氣留止而為積聚，亦所謂熱痹也。少陰有余，病皮痹癮疹，不足病肺痹，滑則病肺風(fēng)疝，澀則病積溲血。少陰為君火之氣，有余則克金，肺合皮故皮痹癮疹。不足則不能溫金，故病肺痹。若脈滑則心火不勝水邪，使郁而實(shí)于肺，故病肺風(fēng)疝。風(fēng)則肺動(dòng)，疝則肺聚也。脈澀則為心血不足，火收于內(nèi)，人胞絡(luò)與小腸，故病積與溲血也。太陰有余，病肉痹寒中，不足病脾痹，滑則病脾風(fēng)疝，澀則病積，心腹時(shí)痛。至陰為濕土之氣，位處中焦，邪人之而有余，是濕壅于中，脾主肉，脾濕不運(yùn)，故為肉痹。中風(fēng)濕則陽明之火不能揚(yáng)，故寒中。若不足則脾自受之，故成脾痹，蓋本氣寒而不行也。肺滑者水濕壅土，當(dāng)為痜腫重墜之病，亦病在濕也。脈澀者積而不運(yùn)，滿于中州，故心腹時(shí)滿也。陽明有余，病脈痹身時(shí)熱，不足病心痹，滑則病心風(fēng)疝，澀則病積，時(shí)善驚。陽明為燥金之氣，肺應(yīng)之而燥有余，則傷及血脈，故病脈痹。燥傷陰則病內(nèi)熱，故身熱。肺為心行脈者也，若不足則心脈反窒，故病心痹。脈滑者風(fēng)燥合邪而傷肺傷血，將心氣抽掣而不得散，故病心風(fēng)疝。澀則金揪（聚也）斂而不舒，而脈為之不行，故病積善驚者，木侮金也。太陽有余，病骨痹身重，不足病腎痹，滑則病腎風(fēng)疝，澀則善時(shí)巔疾。腎氣應(yīng)太陽，太陽之氣有余，則浸淫及骨，故為骨痹。水邪盛則作強(qiáng)之官弛，故身重。不足則本臟先受，故為腎痹，腎痹者足緩脈緩而精不固也?；}見則太陽之風(fēng)寒合邪，故病腎風(fēng)疝也。澀則邪痹太陽經(jīng)脈，當(dāng)見有積，而又善時(shí)巔疾也者，陽氣不通巔頂，故常風(fēng)痛也。少陽有余，病筋痹脅滿，不足病肝痹，滑則病肝風(fēng)疝，澀則病積，時(shí)筋急目痛。相火之氣犯陰則肝受之，若邪有余則火風(fēng)傷筋，故筋痹。部在脅肋，故脅滿。不足是肝臟本虛，故成肝痹。肝痹者，肝氣郁而血不榮筋之癥也。脈滑為風(fēng)熱合邪，故病肝風(fēng)疝，淫氣聚筋而寒熱往來，抽掣相引者是也。澀則血滯故病積。肝主筋而開竅于目，故筋急目痛。以上六氣犯陰犯陽之痹證也。人身陰陽，外應(yīng)六氣，則六氣有時(shí)而內(nèi)淫，亦因臟腑陰陽之有余不足，而外邪得以留之。此于運(yùn)氣之外，又有所留為陰陽之痹也。脈滑為邪氣有余，故留滯為風(fēng)疝，風(fēng)謂其動(dòng)，疝謂其聚也。澀為本氣不足，故不能勝邪而為積。疝與積概指其聚，而積者非特前陰少腹之病也。（《內(nèi)經(jīng)博議》）本書前言序十年前出版之《當(dāng)代名醫(yī)臨證精華》叢書，由于素材搜羅之宏富，編輯剪裁之精當(dāng)，一經(jīng)問世，即紙貴洛陽，一版再版，為醫(yī)林同仁贊為當(dāng)代中醫(yī)臨床學(xué)最切實(shí)用、最為新穎之百科全書。一卷在手，得益匪淺，如名師之親炙，若醍醐之灌頂，沁人心脾，開慧迪智，予人以鑰，深入堂奧，提高辨治之水平，頓獲解難之捷徑，乃近世不可多得之巨著，振興中醫(yī)之輝煌樂章也，厥功偉矣，令人頌贊！名老中醫(yī)之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，乃中醫(yī)學(xué)術(shù)精華之最重要部分，系礪練卓識(shí)，心傳秘訣，可謂珍貴之極。今杏林耆宿賢達(dá)，破除“傳子不傳女，傳內(nèi)不傳外”之舊規(guī)，以仁者之心，和盤托出；又經(jīng)書健同志廣為征集，精心編選；畫龍點(diǎn)睛，引人入勝。熟諳某一專輯，即可成為某病專家，此絕非虛夸。愚在各地講學(xué)，曾多次向同道推薦，讀者咸謂得益極大。由于本叢書問世迨已十載，近年來各地之新經(jīng)驗(yàn)、新創(chuàng)獲，如雨后春筍，需加補(bǔ)充；而各省市名老中醫(yī)珍貴之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，未能整理入編者，亦復(fù)不少，更應(yīng)廣搜博采，而有重訂《當(dāng)代名醫(yī)臨證精華》之議，以期進(jìn)一步充實(shí)提高，為振興中醫(yī)學(xué)術(shù)，繼承當(dāng)代臨床大家之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高中青年中醫(yī)辨治之水平，促進(jìn)新一代名醫(yī)更多涌現(xiàn)，發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)，作出卓越貢獻(xiàn)。與書健同志神交多年，常有魚雁往還，愚對(duì)其長(zhǎng)期埋首發(fā)掘整理老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，采擷精華，指點(diǎn)迷津，詳析底蘊(yùn)，精心編輯，一心為振興中醫(yī)事業(yè)而勤奮筆耕，其淡泊之心志，崇高之精神，實(shí)令人欽佩。所寫“繼承老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵”一文，可謂切中時(shí)弊，力挽狂瀾，為搶救老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)而呼吁，為振興中醫(yī)事業(yè)而獻(xiàn)策，愚完全贊同，愿有識(shí)之士，共襄盛舉。頃接書健來函，出版社囑加古代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，顏日：古今名醫(yī)臨證金鑒。愚以為熔冶古今，薈為一帙，覽一編于某病即無遺蘊(yùn)，學(xué)術(shù)發(fā)展之脈絡(luò)了然于胸，如此巨構(gòu)，實(shí)令人興奮不已。書健為人謙誠，善讀書，且有悟性，編輯工作之余，能選擇系之于中醫(yī)學(xué)術(shù)如何發(fā)展之研究方向，足證其識(shí)見與功力，治學(xué)已臻成熟，遠(yuǎn)非淺嘗浮躁者可比。欣慰之余，聊弁數(shù)語以為序。八二叟朱良春謹(jǐn)識(shí)時(shí)在一九九八年夏月

暫缺《古今名醫(yī)臨證金鑒》作者簡(jiǎn)介