休謨

　　休謨是一位創(chuàng)立體系的哲學(xué)家，他的思想和理論涉及了哲學(xué)的各主要學(xué)科，有十分豐富的內(nèi)容。本書不可能對(duì)休謨了哲學(xué)面面俱到，只能有所選擇、有所側(cè)重，在有限的篇幅內(nèi)盡可能地勾勒出它的主要輪廓，并對(duì)某些重要部分作比較詳細(xì)的分析與論述。休謨繼承了近代西方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論主流，認(rèn)識(shí)論是休謨哲學(xué)的核心，是其他一切問題討論的基礎(chǔ)，也是休謨哲學(xué)中最有價(jià)值、最值得注意的部分。本書將著重考察休謨的認(rèn)識(shí)論。其中包括觀念學(xué)說(shuō)、因果關(guān)系理論、信念理論、懷疑論等。此外，本書還將考察休謨的倫理學(xué)。休謨認(rèn)為倫理學(xué)是情感科學(xué)，道德活動(dòng)主要與人的情感活動(dòng)相關(guān)，與理智無(wú)關(guān)。在倫理學(xué)中，休謨充分發(fā)展了他的哲學(xué)理論的另一重要方面，即情感主義的方面。由于篇幅所限，對(duì)于休謨的美學(xué)和宗教哲學(xué)，本書沒有專門討論，但是作為它們之基礎(chǔ)的主要原則，比如休謨?cè)诿缹W(xué)中提倡的情感主義、聯(lián)想主義，在宗教哲學(xué)中主張的懷疑主義等，已經(jīng)在對(duì)他的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的論述中闡明了。為了使讀者能從歷史發(fā)展的廣闊視野更好地理解休謨哲學(xué)的地位和現(xiàn)實(shí)意義，本書在對(duì)具體問題的討論之前，首先介紹了休謨哲學(xué)的時(shí)代背景、學(xué)術(shù)氛圍和思想來(lái)源，同時(shí)在本書最后專設(shè)一章介紹休謨哲學(xué)對(duì)后來(lái)哲學(xué)發(fā)展的影響。此外，休謨是“文如其人”的哲學(xué)家，為使讀者對(duì)于理解休謨的哲學(xué)觀點(diǎn)和思想傾向有一些感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)提供一些必要的資料，本書還用一定篇幅介紹休謨的生平和著述。其中除了對(duì)主要史實(shí)作概括敘述外，還特別注意結(jié)合歷史事件和著作，簡(jiǎn)要介紹休謨的政治思想、經(jīng)濟(jì)理論和宗教態(tài)度，以部分彌補(bǔ)本書在這些方面的不足，相信讀者是會(huì)感興趣的。

　　周曉亮，1949年生，籍貫江西。1972年至1975年就讀于上海復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系。1978年至1981年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院攻讀西方哲學(xué)史，獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后留中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作，主要從事16-18世紀(jì)歐洲哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心智哲學(xué)的研究。任哲學(xué)所科研處長(zhǎng)、現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究室主任、研究員。曾赴美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、意大利等國(guó)進(jìn)修或訪問。主要著作有《休謨及其人性哲學(xué)》和譯著《休謨》、《道德原理研究》等。