北大問(wèn)學(xué)記

　　本輯為北大知名教授學(xué)術(shù)訪談的精選集，既有深刻的學(xué)術(shù)思想，又有獨(dú)特的學(xué)術(shù)體驗(yàn)。圍繞當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與學(xué)術(shù)創(chuàng)新這個(gè)主題，張揚(yáng)“商略舊學(xué)、融會(huì)新知、兼容并包、思想自由”之理念。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：本輯／為北大知名教授學(xué)術(shù)訪談的精選集，既有深刻的學(xué)術(shù)思想，又有獨(dú)特的學(xué)術(shù)體驗(yàn)。主題／當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與學(xué)術(shù)創(chuàng)新。理念／商略舊學(xué)、融會(huì)新知、兼容并包、思想自由。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：背景：我們所追求的學(xué)問(wèn)若上不能接于人類(lèi)和世界的意義與命運(yùn)，下不能在具體的個(gè)人生活中體現(xiàn)出來(lái)，那它只能是虛浮自傲的小學(xué)問(wèn)或偽學(xué)問(wèn)和貌似理性的概念游戲。作為一個(gè)求學(xué)問(wèn)道的人，他的出發(fā)點(diǎn)不在于有一個(gè)確定無(wú)疑的根基，而在于不斷反思和接近那可能的確定無(wú)疑的真相。在這個(gè)宗教和理念多元化、信仰和態(tài)度私人化的時(shí)代，求學(xué)問(wèn)道的人不應(yīng)該再是傳統(tǒng)意義上的“傳道”者，不應(yīng)該牽著后來(lái)者的鼻子，不應(yīng)該在推翻前一個(gè)話語(yǔ)霸權(quán)后再建立自己變本加厲的話語(yǔ)霸權(quán)（現(xiàn)時(shí)代的知識(shí)權(quán)力和偶像崇拜），而應(yīng)該在自己的學(xué)習(xí)和生活中反思與檢驗(yàn)，應(yīng)該有意識(shí)地與后來(lái)者分享，在求學(xué)問(wèn)道的路途上與后來(lái)者互相砥礪、相得益彰。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：請(qǐng)讀片斷：?jiǎn)枺耗磳⒊霭娴摹吨袊?guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》一書(shū)中以章太炎、胡適為中心討論中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，這種寫(xiě)作方式似乎與以往這方面的著作不太一樣，您為什么要選擇這兩個(gè)人？（陳平原）答：我不想做成教科書(shū)式的通論性質(zhì)的著作，那種“全面”只不過(guò)是整理已有的知識(shí)和成果，我相信真正精深的研究是建立在個(gè)案研究的基礎(chǔ)上的。章太炎、胡適無(wú)疑屬于兩代人，現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立的基礎(chǔ)是由晚清和五四兩代學(xué)者共同構(gòu)成的。他們之間有精神上的聯(lián)系，也有學(xué)術(shù)的傳承關(guān)系，而他們之間的區(qū)別也是很明顯的，這種差異在某種程度上代表了學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型期“承上”與“啟下”的兩代學(xué)者之間的隔閡。同樣重要的是，“舊的”章太炎與“新的”胡適之只是問(wèn)題的一方面，章太炎對(duì)新知識(shí)的吸收和胡適對(duì)傳統(tǒng)文化的探討都是必須予以極大關(guān)注的。章太炎與胡適各有家法，但并非水火不相容，他們之間經(jīng)學(xué)、子學(xué)方法之爭(zhēng)以及章太炎對(duì)官學(xué)私學(xué)的思考都傳遞著新舊知識(shí)譜系碰撞、交融的痕跡。在我的小說(shuō)史研究中，比如《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》，我注意的也是新舊小說(shuō)之間的微妙的關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)換，我覺(jué)得歷史中的這種信息更有意味。我不太欣賞“分而攻之”的辦法，因?yàn)槟菚?huì)掩蓋掉許多問(wèn)題。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：目錄：王岳川（北京大學(xué)中文系教授）序言：思想對(duì)話與文化創(chuàng)新思想的蹤跡訪杜維明先生儒家人文精神與現(xiàn)代啟蒙心態(tài)葛兆光先生訪談錄重寫(xiě)思想史王岳川先生訪談錄知識(shí)分子與中國(guó)鏡像訪陳平原教授學(xué)術(shù)史？學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型？北京大學(xué)劉東教授訪談錄漢學(xué)：入乎其內(nèi)，出乎其外李零先生訪談錄中國(guó)宗教傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)大裂變”訪李零先生“跨學(xué)科”研究與學(xué)術(shù)視野訪王邦維先生甘于寂寞的求索蘇賢貴博士訪談錄科學(xué)時(shí)代的宗教晏磊教授訪談錄科學(xué)精神與人文關(guān)懷方法與實(shí)踐汪丁丁先生專(zhuān)訪在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間墨子刻教授訪談錄中國(guó)政治文化之反省訪北大國(guó)關(guān)學(xué)院李安山先生學(xué)問(wèn)精神與規(guī)范意識(shí)訪社會(huì)學(xué)系張靜老師政治社會(huì)學(xué)研究訪北京大學(xué)法學(xué)院陳瑞華教授從程序正義的觀念移植到法學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)變?cè)L寧騷教授用比較方法研究政治專(zhuān)題訪談錄張錫鎮(zhèn)先生專(zhuān)訪東南亞國(guó)際政治探微蔡華先生訪談錄人類(lèi)學(xué)的執(zhí)著問(wèn)道者訪曾毅教授人口問(wèn)題與人口學(xué)的使命訪李慶云教授金融體制的改革訪陳平先生金融改革、金融工程與中國(guó)金融的競(jìng)爭(zhēng)力編后記

暫缺《北大問(wèn)學(xué)記》作者簡(jiǎn)介