比較詩(shī)學(xué)與他者視域

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	楊乃喬著
出版社：	學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)詩(shī)歌研究中心學(xué)術(shù)叢刊
標(biāo)　簽：	比較文學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥27.70)

ISBN：	9787800600821	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	553頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從生命本體論的視角審度，原始自律理性作為原始初民生命本體的自律構(gòu)成因素，其決定了原始初民的生命本質(zhì)是在自我規(guī)定的意義上被界定的?；仡?0世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)壇，誰(shuí)能不為新詩(shī)的橫空出世感到驚奇？誰(shuí)能不為新詩(shī)形態(tài)的變化之大感到眩目？新詩(shī)的出現(xiàn)及其迅猛發(fā)展，并不是自發(fā)的，而是在一定的詩(shī)學(xué)觀念與藝術(shù)思維的滲透與影響下才得以實(shí)現(xiàn)的。在新詩(shī)發(fā)展史上，新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作聯(lián)系緊密，相得益彰，就如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，共同負(fù)載著詩(shī)神，在詩(shī)的宇宙中盡情地翱翔，構(gòu)成了這一時(shí)期壯闊的詩(shī)歌景觀。

作者簡(jiǎn)介

　　楊乃喬，1955年生于北京，1995年在北京師范大學(xué)獲博士學(xué)位，后師從樂(lè)黛云教授獲北京大學(xué)比較文學(xué)方向博士后資格證書(shū)?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，任比較文學(xué)系系主任、比較文學(xué)與比較文化研究所所長(zhǎng)，當(dāng)選中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事。曾去美國(guó)與中國(guó)香港高校講學(xué)、訪(fǎng)學(xué)。

圖書(shū)目錄

神話(huà)的本體反思
——關(guān)于希臘神話(huà)和華夏神話(huà)審美形態(tài)悖立的比較研究
經(jīng)學(xué)與儒家詩(shī)學(xué)
——從語(yǔ)言論透視闡釋主體在經(jīng)典文本上的“立言”
經(jīng)學(xué)中心主義與邏各斯中心主義
——論西方德里達(dá)的解構(gòu)策略在東方語(yǔ)境下的使命
精神與器物
——文化沖突中的保守主義
玄學(xué)語(yǔ)境下的江州經(jīng)學(xué)與陶美學(xué)思想
批評(píng)的中心指涉結(jié)構(gòu)與闡釋的破壞性誤讀
——論經(jīng)學(xué)的玄學(xué)與中國(guó)古典詩(shī)學(xué)走向自覺(jué)的闡釋學(xué)景觀
兩種方法論的整合
——21世紀(jì)需要有思想的古典文學(xué)研究者
后現(xiàn)代性、后殖民性與民族性
——在世紀(jì)之交，藝術(shù)創(chuàng)作與批評(píng)應(yīng)該追尋一種比較視野
西方的后民族主義與東方的民族性
——關(guān)于世紀(jì)之交藝術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)力的爭(zhēng)奪
闡釋與誤讀
——玄學(xué)誤讀的文化暴力與儒家詩(shī)教之“鼎”的坍蹋
人，究竟在那里可以詩(shī)意地棲居
——寫(xiě)在博士后出站報(bào)告之前及比較詩(shī)學(xué)方法論感想
崛起的比較藝術(shù)學(xué)
“立言”與“立意”
——從經(jīng)學(xué)透視儒道詩(shī)學(xué)的沖突與互補(bǔ)
從現(xiàn)代主義文學(xué)思潮向后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的退卻
……