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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西方文學(xué)不僅是西方人心靈的歷史，也是我們心靈的歷史。這條文學(xué)之河，展現(xiàn)了遠(yuǎn)比宇宙更為廣闊、更深邃、更為神秘的精神世界。每一個(gè)用心的讀者都能夠從中發(fā)現(xiàn)你自己。《名家通識(shí)講座書(shū)系》是由北京大學(xué)發(fā)起，全國(guó)十多所重點(diǎn)大學(xué)和一些科研單位協(xié)作編寫(xiě)的一大頭廠區(qū)我學(xué)科普及讀物。全套書(shū)系計(jì)劃出版100種，涵蓋文、史、哲、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等各個(gè)主要學(xué)科領(lǐng)域，到目前為止，這是同類(lèi)普及性讀物和教材中學(xué)科覆蓋面最廣、規(guī)模最大、編撰陣容最強(qiáng)的叢書(shū)之一。本書(shū)系的定位是“通識(shí)”，是高品位的學(xué)科普及讀物，能夠滿足社會(huì)上各類(lèi)讀者獲取知識(shí)與提高素養(yǎng)的要求，同時(shí)也是配合高校推進(jìn)素質(zhì)教育而設(shè)計(jì)的講座類(lèi)書(shū)系，可以作為大學(xué)本科生通識(shí)課的教材和課外讀物。徐葆耕，1937年生。1960年畢業(yè)于清華大學(xué)。1990年起歷任清華大學(xué)中文系主任、人文學(xué)院副院長(zhǎng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。現(xiàn)為清華大學(xué)中文系教授。學(xué)術(shù)著述有《西方文學(xué)：心靈的歷史》、《釋古與清華學(xué)派》、學(xué)術(shù)隨筆有《紫色清華》、文藝創(chuàng)作有電影劇本《鄰居》（合作）等五部以及小說(shuō)《同窗》等。

作者簡(jiǎn)介

　　徐葆耕，1937年生。1960年畢業(yè)于清華大學(xué)。1990年起歷任清華大學(xué)中文系主任、人文學(xué)院副院長(zhǎng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)為清華大學(xué)中文系教授。學(xué)術(shù)著述有《西方文學(xué)：心靈的歷史》、《釋古與清華學(xué)派》、學(xué)術(shù)隨筆有《紫色清華》、文藝創(chuàng)作有電影劇本《鄰居》（合作）等五部以及小說(shuō)《同窗》等。

圖書(shū)目錄

    《名家通識(shí)講座書(shū)系》總序
   本書(shū)系編審委員會(huì)
   前言
   第一講西方文學(xué)的發(fā)展歷程
    〔摘要〕古希臘神話藝術(shù)的突然興起——中世紀(jì)基督教文學(xué)與騎士史詩(shī)——?dú)W洲的啟明星：文藝復(fù)興——新古典主義與思想的閃電——浪漫運(yùn)動(dòng)編織的燦爛星空——名作如林的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)——現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的藝術(shù)奇觀——小結(jié)：兩大源頭也六大思潮
   第二講古希臘神話及其現(xiàn)代性
    〔摘要〕童年何以是美麗的——希臘神話的起源——十二主神——中國(guó)何以沒(méi)有酒神與愛(ài)神——斯芬克斯之謎：認(rèn)識(shí)你自己——俄狄浦斯：人和命運(yùn)——美狄亞：和愛(ài)——荷馬史詩(shī)——阿喀琉斯：西方文學(xué)史上的第一個(gè)“人”——阿喀琉斯的腳后跟：西方人的民族自省意識(shí)——返回神話
   第三講中的基督文化與騎士浪漫主義
   第四講但丁和《神曲》
   第五講文藝復(fù)興概說(shuō)
   第六講莎士比亞和《哈姆雷特》
   第七講從新古典主義到啟蒙文學(xué)
   第八講歌德與《浮士德》
   第九講 19世紀(jì)的浪漫運(yùn)動(dòng)
   第十講 19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義與《簡(jiǎn)·愛(ài)》
   第十一講司湯達(dá)與巴爾扎克
   第十二講 19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)
   第十三講托爾斯泰與《安娜·卡列尼娜》
   第十四講現(xiàn)代主義與艾略特、卡夫卡、海明威
   第十五講后現(xiàn)代主義文學(xué)及其他
   附錄屬下能說(shuō)話嗎？——底層文學(xué)與肖洛霍夫
   后記