科學(xué)與宗教的對(duì)話：第六屆中美哲學(xué)-宗教學(xué)研討會(huì)論文集

　　宗教與科學(xué)的分離發(fā)生在近代自然科學(xué)誕生之后。在此之前，在中世紀(jì)，甚至在文藝復(fù)興時(shí)期，宗教和科學(xué)是彼此不分的。這在英國的經(jīng)院哲學(xué)中表現(xiàn)得尤為明顯。羅吉爾·（RogerBacon）第一個(gè)提出“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的概念，但他的目的是要實(shí)現(xiàn)他的基督教學(xué)術(shù)改革的計(jì)劃，而學(xué)術(shù)改革的目的是昭彰上帝的智慧，而上帝賦予人類智慧的目的是為了人類的拯救；因此，他所大力提倡的經(jīng)驗(yàn)，不但包括通過感官而獲得的感覺經(jīng)驗(yàn)，而且包括“不屬于這個(gè)世界的事物的經(jīng)驗(yàn)”，神學(xué)家是具有后一類經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)家。

暫缺《科學(xué)與宗教的對(duì)話：第六屆中美哲學(xué)-宗教學(xué)研討會(huì)論文集》作者簡(jiǎn)介