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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《歷史研究》是部巨著，由于湯氏思想的內(nèi)在魅力和寬容大度的學(xué)術(shù)品格，使我們?cè)诰x原著時(shí)，有了和他進(jìn)行理性對(duì)話的愿望和信心。這《文明：充滿生死搏斗的神秘劇》實(shí)屬我們讀書的一點(diǎn)心得體會(huì)。如果說，還有點(diǎn)學(xué)術(shù)價(jià)值的話，那也應(yīng)當(dāng)感謝我們的導(dǎo)師南京大學(xué)李華鈺、孫伯鍨老師的指導(dǎo)。當(dāng)然，書中定會(huì)有不少淺陋和錯(cuò)誤之處，我們懇望專家和同行們的批評(píng)指正。對(duì)書中引用并采納的一些專著所提供的有價(jià)值的科研成果，在此向著作者表示衷心的感謝?！段拿鳎撼錆M生死搏斗的神秘劇》第一、二、三、四、五章由張雄撰寫；第六、七、八章由陳鳴達(dá)撰寫。張雄對(duì)該書做了最后統(tǒng)稿工作。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文明：充滿生死搏斗的神秘劇湯因比的《歷史研究》》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

一、湯因比生平及其著作
人間的驕傲與想象是上帝的杰作--震昏了美國(guó)人的頭腦--右派祖師爺?shù)恼鐒e平反
二、時(shí)代精神及其思想源流
震撼性的公眾事件--人類靈魂的自我分裂--歷史
哲學(xué)的驚人復(fù)興--希臘文化的整體效益--西方文
明的憂患意識(shí)--自然科學(xué)的涼人變動(dòng)
三、思維原點(diǎn)及其方法
歷史研究的單位--文明的可比性--宗教調(diào)節(jié)器--歷史、科學(xué)、虛構(gòu)的方法--歷史的直覺心理的原始意象
四、文明的起源
原始社會(huì)與文明社會(huì)的根本區(qū)別--文明起源的性質(zhì)--駁種族論和環(huán)境論--挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)
五、文明的生長(zhǎng)
該隱殺死亞伯--駁技術(shù)決定論--社會(huì)和個(gè)人--退隱與復(fù)出
六、文明的衰落
文明衰落的實(shí)質(zhì)--對(duì)決定論、歷史循環(huán)論的剖析--文明的衰落在于自決能力的喪失
七、文明的解體
文明解體的特征，社會(huì)體和靈魂的分裂--文明解體的節(jié)奏。“動(dòng)亂·集合”律--文明解體的結(jié)果：標(biāo)準(zhǔn)化、新文明在子宮中孕育
八、湯因比論中國(guó)
中國(guó)文化的知音--中國(guó)文明的興衰--中國(guó)未來的展望
后記