二十世紀(jì)中國(guó)美學(xué)

　　隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的觀念形態(tài)正在發(fā)生巨大的變化，反映在美學(xué)領(lǐng)域，情形同樣也是如此。早在上個(gè)世紀(jì)中葉，俄國(guó)著名美學(xué)大師車(chē)爾尼雪夫斯基就已經(jīng)明確指出：每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的美，一代人有一代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美需求，只有新的美才能滿足他們?nèi)找姘l(fā)展的審美趣味和鑒賞心理。這種審美意識(shí)的發(fā)展無(wú)疑取決于整個(gè)社會(huì)的文明和進(jìn)步。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，美學(xué)研究的一個(gè)重要任務(wù)，就是從現(xiàn)實(shí)的審美需要出發(fā)，借鑒歷史上的審美經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，以樹(shù)立適合我們時(shí)代要求的審美趣味、審美觀念和審美理想。人類對(duì)美的認(rèn)知和了解，對(duì)審美意識(shí)的認(rèn)知和了解，正如對(duì)任何其他客觀事物的認(rèn)知和了解一樣，都是經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步深化的歷史過(guò)程。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代對(duì)美的認(rèn)識(shí)和看法，新時(shí)代的美學(xué)觀，來(lái)源于新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。換言之，時(shí)代的發(fā)展和更新也意味著必將導(dǎo)致美學(xué)觀念的發(fā)展和更新。在20世紀(jì)末的今天，我們的美學(xué)理論研究固然不能割斷歷史，但我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)把理論研究的目光探向未來(lái)和新的領(lǐng)域。當(dāng)然，由于美本身是一種極其復(fù)雜奇妙、變化萬(wàn)端的現(xiàn)象，它不僅具有無(wú)限多樣的表現(xiàn)形式，而且涉及的領(lǐng)域又非常廣泛，因此，美學(xué)研究的任務(wù)是復(fù)雜而又艱巨的。作為以揭示美的本質(zhì)為己任的美學(xué)工作者，我們理應(yīng)對(duì)此有足夠的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)窮盡畢生的精力去探索美的規(guī)律，尋求美的真諦。

　　封孝倫，男，1953年9月28日生于貴州黃平縣舊州鎮(zhèn)，高中畢業(yè)后當(dāng)過(guò)三年知青。1980年學(xué)畢業(yè)于貴州師大中文系，留校任教。1986年考入四川大學(xué)中文系師從王世德教授攻讀文藝美學(xué)，1989年畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。復(fù)到貴州師大任教，承擔(dān)美學(xué)與當(dāng)代文學(xué)課程，1993年被聘為副教授，同年考入山東大學(xué)美學(xué)研究所師從周來(lái)祥教授攻讀博士學(xué)位。曾在學(xué)術(shù)刊物上公開(kāi)發(fā)表過(guò)《走出黑格爾》、《從自由、和諧走向生命》、《藝術(shù)抽象與抽象藝術(shù)》等學(xué)術(shù)論文20余篇。