十力語(yǔ)要

　　這部書(shū)收錄了熊十力的信函、短論、講詞、語(yǔ)錄，逾三十萬(wàn)言。內(nèi)容則極為豐富。最主要的當(dāng)然是闡釋他的“新維識(shí)論”的哲學(xué)思想，因?yàn)橐孕藕虼鹨傻姆绞匠霈F(xiàn)，故大多言簡(jiǎn)意賅，對(duì)于讀者理解熊十力哲學(xué)的核心大有裨益。其闡釋又伴之以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、西方哲學(xué)和佛學(xué)的批評(píng)，其間不乏真知灼見(jiàn)。此外，《十力語(yǔ)要》指點(diǎn)歷史、月旦人物、批評(píng)時(shí)風(fēng)、訓(xùn)解典籍，涉及到廣泛的文化問(wèn)題。更有一種可貴之處在于，熊十力不僅指點(diǎn)學(xué)生如何成人，如何讀書(shū)，在在都顯示出進(jìn)德修業(yè)之道；而且不憚解剖自己、批評(píng)自己的氣質(zhì)與行事。讓今人窺見(jiàn)一代儒宗狂者進(jìn)取的風(fēng)格和坦誠(chéng)的個(gè)性，因而使《十力語(yǔ)要》一書(shū)超出了《新唯識(shí)論》的局限。對(duì)于哲學(xué)專業(yè)人士，此書(shū)可以與《新唯識(shí)論》互相發(fā)明；而對(duì)于一般的讀者，《十力語(yǔ)要》可以說(shuō)是他們了解熊十力及其思想和時(shí)代的最佳讀本。所以很值得推薦給今天的讀者。

　　熊十力（1885-1968），原名繼智、升恒、定中，號(hào)子真、漆園、逸翁。湖北黃岡人，幼時(shí)因家貧而失學(xué)。早年曾參加過(guò)辛亥革命及護(hù)法之役，后因目睹政治昏敗、世風(fēng)日下、人心馳蕩，復(fù)自悟個(gè)性不宜于政治生涯，遂以1918年概然脫離政界，退棲書(shū)齋，潛心于哲學(xué)研究與著述。曾在支那內(nèi)學(xué)院隋隨歐陽(yáng)竟無(wú)學(xué)習(xí)佛學(xué)。1922年被蔡元培先生聘為北京大學(xué)講師，專授佛學(xué)唯識(shí)論。只因“深究?jī)?nèi)典，而與佛家思想終有所不能茍同者”，很快就以“六經(jīng)注我”的方法講起“新唯識(shí)論”來(lái)。前后經(jīng)歷十年光景，出版了《新唯識(shí)論》文言文本，一舉奠定了熊十力在現(xiàn)代新儒學(xué)中的重鎮(zhèn)地位。50年代以前，熊十力先后出版的還有《心書(shū)》、《破》、《新唯識(shí)論》語(yǔ)體文本、《讀經(jīng)示要》、《佛家名相通釋》、《十力語(yǔ)要》、《因明大疏刪注》、《讀智論抄》等著作。50年代以還，熊十力任北京大學(xué)教授，后因故長(zhǎng)期生活在上海，此間又陸續(xù)刊行了一批著述，主要有《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《乾坤衍》等。