論靈魂：《治療論》第六卷

定　價(jià)：￥12.80

作　者：	（阿拉伯）伊本·西那（阿維森納）著；北京大學(xué)哲學(xué)系譯
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787100019163	出版時(shí)間：	1963-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在杰出的學(xué)者、哲學(xué)家兼作家阿維森納（阿拉伯文名阿布。阿里·阿爾一胡賽因·伊本·阿伯達(dá)拉·伊本·西那，980年生于布哈拉附近的阿夫沙那，1037年卒于哈馬丹）的著作中間，他的巨著《阿士一式法》（《治療論》）里討論心理學(xué)的第六卷以重要著稱。我們研究的對(duì)象就是這一卷。無(wú)論在希臘古典時(shí)期，還是在整個(gè)中世紀(jì)，在亞洲，還是在歐洲，心理學(xué)在哲學(xué)和自然科學(xué)的巨大領(lǐng)域中可以說(shuō)是一個(gè)最為重要的科學(xué)部門，因?yàn)樗接懙膯?wèn)題涉及一切生命現(xiàn)象，特別是涉及感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，以及心靈與形體的聯(lián)系問(wèn)題；因?yàn)檫@個(gè)道理，心理學(xué)是包括在古代自然科學(xué)的領(lǐng)域之內(nèi)的。這許多問(wèn)題也出現(xiàn)在我們現(xiàn)在從事研究的阿維森納心理學(xué)中；他的心理學(xué)，從科學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，是依據(jù)亞里士多德和逍遙學(xué)派的心理學(xué)以及古希臘醫(yī)學(xué)哲學(xué)家們所講的心靈與形體的學(xué)說(shuō)的。由于這個(gè)緣故，歐洲中世紀(jì)的心理學(xué)在很大的程度上不出阿維森納心理學(xué)的范圍之外。我們出版的《論靈魂》，可以有助于說(shuō)明這種阿維森納的心理學(xué)一直影響到歐洲經(jīng)院學(xué)者們的心理學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論靈魂：《治療論》第六卷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

引諭
第一章　諭言關(guān)于靈魂的科學(xué)
第一節(jié)　對(duì)靈魂的證明，以及靈魂之為靈魂的定義
第二節(jié)　引證并駁斥古人關(guān)于靈魂及其實(shí)體的言諭
第三節(jié)　諭靈魂是實(shí)體的述項(xiàng)的核心
第四節(jié)　證明靈魂的各種活動(dòng)的不同以它的機(jī)能的不同為原因
第五節(jié)　通過(guò)一種種不同的靈魂來(lái)列舉靈魂的各種機(jī)能
第二章　諭各種外部官能
第一節(jié)　諭對(duì)于各種與植物靈魂有關(guān)的機(jī)能的精確規(guī)定
第二節(jié)　諭對(duì)于我們所具有的各種知覺(jué)的正確規(guī)定
第三節(jié)　諭觸覺(jué)
第四節(jié)　諭味覺(jué)和嗅覺(jué)
第五節(jié)　諭聽(tīng)覺(jué)
第三章　諭視覺(jué)
第一節(jié)　諭光、透明性和顏色
第二節(jié)　諭關(guān)于光亮和光線的各種學(xué)說(shuō)及疑問(wèn)，并諭光亮并不是一個(gè)形體，而寧是一種在于一個(gè)形體中開(kāi)始存在的性質(zhì)
第三節(jié)　最終否棄那些已經(jīng)加以駁斥的學(xué)校，以確定光亮是某種并非顯明的顏色的東西，并諭透明性的發(fā)光體
第四節(jié)　對(duì)那些在各種顏色及其發(fā)生方面所提出的學(xué)說(shuō)的思考
第五節(jié)　諭種種關(guān)于視覺(jué)的學(xué)說(shuō)，并根據(jù)事物本身駁斥各種虛妄的學(xué)說(shuō)
第六節(jié)　用他的學(xué)說(shuō)所講的東西來(lái)駁斥他們的學(xué)院
第七節(jié)　解決所提出的那些疑問(wèn)，以補(bǔ)充那些對(duì)透明體及其光滑面保持種種不同位置的可見(jiàn)事物的諭述
第四章　諭各種內(nèi)部官
第五章　諭理性靈魂
文獻(xiàn)目錄
交譯名對(duì)照表
譯后記