敬畏生命：五十年來的基本論述

　　施韋澤是一個(gè)很值得重視的人物：他不僅是一個(gè)行動(dòng)的人道主義者，而且是一獨(dú)特的思想家作為舉世聞名的偉人，施韋澤體現(xiàn)了古希臘個(gè)人全面發(fā)展的理想和基督教博愛精神的完美結(jié)合。作為印度思想和中國(guó)思想的研究者，他雙是綜合東西方文化的杰出代表。、偉大的科學(xué)家阿爾貝特·愛因斯坦說過，在20世紀(jì)西方世界，施韋澤是惟一能與甘地相比的具有國(guó)際性道德影響的人物。因此，本文試圖通過初步述評(píng)施韋澤的倫理學(xué)，為研究這位重要人物提供一些資料和看法。該書是“鵝毛筆譯”叢書系列，目前次類叢書共有四本，分別為《克爾凱戈?duì)柸沼涍x》、《愛之誘惑》、《致外省人信札》。這是一本關(guān)于生命倫理學(xué)主題的小冊(cè)子，由他的一些回憶錄、演講錄、專著片段集合而成，內(nèi)容有個(gè)人生活歷程、思想與道德流脈的追憶，也有倫理與文化關(guān)系的論述，還有道德真諦的闡釋，字里行間同時(shí)流淌著哲學(xué)洞見與宗教悲憫。寫作的基調(diào)是溫寧的、謙恭的，但他并沒有扔掉思想的“彈弓”，而是把它高高舉起，瞄準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱與技術(shù)崇拜。作為個(gè)人生活？譴蟛恍遙魑桌硌Ъ胰詞且恢中以耍核桌？20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，雖然沒有廝殺于戰(zhàn)壕，卻因?yàn)槠洚?dāng)時(shí)的交戰(zhàn)國(guó)德國(guó)公民的身份蹲過法國(guó)的戰(zhàn)俘營(yíng)，結(jié)交了一位有人道主義情懷的監(jiān)獄長(zhǎng)，體驗(yàn)了太多的痛苦、顛沛、苦役、冷酷，目睹了人類間各色的殺戮、折磨和壓迫，也感受了苦難環(huán)境中燭火般細(xì)微脆弱的人間溫情，由此喚起他于心靈深處對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、掠奪與謙守、貪婪與節(jié)制、文明與野蠻、征服與敬畏進(jìn)行全面而深入地反思。人道主義就是人類在文明進(jìn)程中思考與批判的重要精神成果。從本質(zhì)意義上說，它是對(duì)野蠻的反叛，標(biāo)志著人類文明的提升，是文明戰(zhàn)勝野蠻的產(chǎn)物，它不僅強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值第一，同時(shí)在多數(shù)人掌控的社會(huì)機(jī)器里維護(hù)少數(shù)人（如少數(shù)民族、黑人）的權(quán)益，在強(qiáng)權(quán)政治、經(jīng)濟(jì)格局中捍衛(wèi)弱勢(shì)群體（如婦孺、戰(zhàn)俘、拘押者，綠色運(yùn)動(dòng)者還推及動(dòng)物）的利益與尊嚴(yán)，在小康、富裕、健康、幸運(yùn)、和平的社會(huì)生活秩序中眷顧并關(guān)懷貧困者、病患者、殘障者與苦難者的身心。這些都是需要道德勇氣的社會(huì)改良方向，要充分實(shí)踐并實(shí)現(xiàn)這些文明社會(huì)的遠(yuǎn)景，我們既需要史懷哲式的終極升華，抵達(dá)敬畏生命（一種內(nèi)心的生命意志）的境界，同時(shí)也需要親歷史懷哲的精神爬涉歷程，以一種“戰(zhàn)斗的”人道主義姿態(tài)舉起反思與批判的“彈弓”。這算是我此次重讀史懷哲的一點(diǎn)新體會(huì)吧。

　　施韋澤是一個(gè)很值得重視的人物：他不僅是一個(gè)行動(dòng)的人道主義者，而且是一獨(dú)特的思想家作為舉世聞名的偉人，施韋澤體現(xiàn)了古希臘個(gè)人全面發(fā)展的理想和基督教博愛精神的完美結(jié)合。作為印度思想和中國(guó)思想的研究者，他雙是綜合東西方文化的杰出代表。、偉大的科學(xué)家阿爾貝特·愛因斯坦說過，在20世紀(jì)西方世界，施韋澤是惟一能與甘地相比的具有國(guó)際性道德影響的人物。因此，本文試圖通過初步述評(píng)施韋澤的倫理學(xué)，為研究這位重要人物提供一些資料和看法。