政治哲學史（上、下冊）

第一版序言
第二版序言
第三版序言
緒論
第一章修昔底德
不動聲色的政治教育家——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的起因——雅典人的帝國主義論調——正義的無能——正義與利益——雅典人的高尚——雅典人的丑陋——雅典帝國主義的缺陷
第二章柏拉圖
《理想國》——《政治家》——《法律篇》
第三章色諾芬
《居魯士的教育》——《回憶錄》——
《遠征記》
第四章亞里士多德
理論與實踐——幸福、美德和紳士品格——公正和友誼——智慮、治國才能和政治科學——人與城邦——公民與政體——政體種類——最好的政體——教育、培養(yǎng)及最好的生活方式
第五章馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅
哲學與政治——最好的生活方式——最好的政治政府制度——正義的本性
第六章圣·奧古斯丁
公民社會的本性：基督教道德——一神論和公民宗教——兩種城邦及政教分離——基督教與愛國主義
第七章阿爾法拉比
神學與政治學——善的制度——哲學家王者與先知立法者——法與活的智慧——戰(zhàn)爭與法的限度——民主的制度與善的制度
第八章摩西·邁蒙尼德
人、社會與法律——先知及其作用——王者之才與救世主時代——關于自然法的問題
第九章托馬斯·阿奎那
基督教與政治學：政治制度的本性——道德美德與自然法——《圣經》的信仰與哲學
第十章帕多瓦的馬西利烏斯
背離亞里士多德——人民主權論——貴族政治論——關于信仰統(tǒng)一——否認自然法
第十一章尼科洛·馬基雅弗利
現(xiàn)代政治哲學的奠基人——《君主論》——《論李維》——評價
第十二章　馬丁·路德約翰·加爾文
政治神學的基礎——雙重國度——何為人——權威及其限制——法律——作為一項職業(yè)的政治
第十三章理查德·胡克
與清教徒的論戰(zhàn)——形而上學——政府的必要性——教會與國家的關系
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