思考中醫(yī)：對(duì)自然與生命的時(shí)間解讀 傷寒論導(dǎo)論

　　在平常人眼里，中醫(yī)是治療慢性病的，或者說(shuō)西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本?？傆X(jué)得西醫(yī)幫助渡過(guò)了急、危、重等諸道難關(guān)，然后讓中醫(yī)來(lái)收尾，讓中醫(yī)來(lái)調(diào)養(yǎng)。因此，說(shuō)到底，中醫(yī)只能用來(lái)治一些死不了的病。而在另一些人眼里，中醫(yī)只是啼鳴的公雞。你啼，天也亮；你不啼，天也亮。中醫(yī)究竟是不是這么回事呢？就讓《思考中醫(yī)》來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。作者簡(jiǎn)介：劉力紅，男，1958年生。醫(yī)學(xué)博士，教授。就讀于廣西中醫(yī)學(xué)院、成都中醫(yī)學(xué)院、南京中醫(yī)學(xué)院。于院內(nèi)師從陳亦人、陳治恒教授修習(xí)傷寒之學(xué)；于院外隨李陽(yáng)波、王慶余、曾邕生等師修習(xí)易、道、醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)供職于廣西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院。精彩書(shū)摘：楊振寧教授所認(rèn)識(shí)的中國(guó)文化1999年12月3日，著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授應(yīng)香港中文大學(xué)之邀，于新亞書(shū)院舉辦了一個(gè)題為“中國(guó)文化與科學(xué)”的講座。在這個(gè)講座中，楊教授用了相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅來(lái)闡述中國(guó)文化的特征。楊教授是公認(rèn)的20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，在傳統(tǒng)文化方面也有相當(dāng)?shù)脑煸?。所以，他?duì)傳統(tǒng)文化的看法應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)拇硇院陀绊懥?。楊振寧教授?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：第一，傳統(tǒng)文化是求理，而近代科學(xué)（包括現(xiàn)代科學(xué)）是求自然規(guī)律。傳統(tǒng)文化所求的理并非自然規(guī)律、自然法則，而近代科學(xué)追求的是自然規(guī)律。這樣一種劃分就使傳統(tǒng)文化與近（現(xiàn)）代科學(xué)涇渭分明了。傳統(tǒng)文化求理，不求自然規(guī)律，那么，這個(gè)理又是什么呢？楊教授解釋這個(gè)“理”就是一種‘精神”，一種“境界”。那么，這個(gè)“精神”，這個(gè)“境界”又是指的什么呢？難道科學(xué)沒(méi)有精神，沒(méi)有境界嗎？第二，楊教授認(rèn)為在傳統(tǒng)文化里只有歸納的方法，而沒(méi)有邏輯推演（或稱(chēng)演繹）。大家知道，在科學(xué)體系里進(jìn)行研究，需要兩種方法，一個(gè)是歸納，一個(gè)就是推演。所謂歸納，就是把許多現(xiàn)象歸納起來(lái)得到一個(gè)認(rèn)識(shí)，一個(gè)定義，一個(gè)理論，把許多事物聚在一點(diǎn)上，一個(gè)認(rèn)識(shí)上。原來(lái)現(xiàn)象上看似不同，本質(zhì)上卻是這么相近。所以，歸納實(shí)際是由外向內(nèi)的一種認(rèn)識(shí)。邏輯推演則是另一個(gè)重要的方法，這個(gè)過(guò)程非常嚴(yán)密，比如由一到二，由二到三，這個(gè)次序只能這樣?，F(xiàn)代科學(xué)既有歸納，又有邏輯推演，而邏輯推演是它的標(biāo)志。中國(guó)文化里只有歸納卻沒(méi)有邏輯推演，這又將傳統(tǒng)與現(xiàn)代區(qū)別開(kāi)來(lái)了。第三，傳統(tǒng)文化里缺少實(shí)驗(yàn)，缺少自然哲學(xué)。在很多場(chǎng)合，許多人都認(rèn)為中醫(yī)與其說(shuō)是一門(mén)自然科學(xué)，倒不如說(shuō)是一門(mén)自然哲學(xué)。而楊教授在講演中卻以中醫(yī)為例，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中缺少自然哲學(xué)，這顯然與許多人的觀點(diǎn)相左。在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域里，實(shí)驗(yàn)是非常重要的，離開(kāi)實(shí)驗(yàn)幾乎寸步難行。即便是審視科學(xué)的部門(mén)也是如此。當(dāng)年我讀博士的時(shí)候，管理博士這一層次的機(jī)構(gòu)就有個(gè)不成文的規(guī)定，就是除了文獻(xiàn)博士外，其余的都要搞實(shí)驗(yàn)研究。所以，我這個(gè)博士算是僥幸得的，因?yàn)槲也](méi)有做實(shí)驗(yàn)研究，這要得益于我的導(dǎo)師。在中醫(yī)歷史里沒(méi)有實(shí)驗(yàn)，我們沒(méi)有看到黃帝問(wèn)岐伯，你的陰陽(yáng)理論是怎么發(fā)現(xiàn)的？是不是通過(guò)小白鼠實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的？確實(shí)沒(méi)有。所以在中醫(yī)乃至其他傳統(tǒng)科學(xué)里沒(méi)有現(xiàn)代意義上的實(shí)驗(yàn)，這是合乎實(shí)際的。以上就是楊教授對(duì)中國(guó)文化的大體認(rèn)識(shí)。

　　劉力紅：男，1958年生。醫(yī)學(xué)博士，教授。就讀于廣西中醫(yī)學(xué)院、成都中醫(yī)學(xué)院、南京中醫(yī)學(xué)院。于院內(nèi)師從陳亦人、陳治恒教授修習(xí)傷寒之學(xué)；于院外隨李陽(yáng)波、王慶余、曾邕生等師修習(xí)易、道、醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)供職于廣西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院。