中國(guó)古代書(shū)籍紙墨及印刷術(shù)

　　《周禮·考工記》：“筑氏為削?！碧瀑Z公彥疏云：“古未有紙筆，則以削刻字。至漢雖有紙筆，仍有書(shū)刀，是古之遺法也?！彼瓮鯌?yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷四云：“古未有筆，以書(shū)刀刻字于方策，謂之削。魯為詩(shī)書(shū)之國(guó)，故《考工記》以魯之削為良?！鼻鍖O詒讓《周禮正義》卷七十八云：“古作書(shū)以削刻簡(jiǎn)札，故謂之書(shū)刀?！苯巳~德輝《書(shū)林清話(huà)》卷一云：“大抵秦漢公牘文多是刀刻”；又云：“刻竹削牘，鏤金勒石，皆以刀作字之先河。”《辭源》刀部“刀筆”條云：“古簡(jiǎn)牘用竹木，以刀代筆，故日刀筆?！币陨纤骷抑f(shuō)，乃系對(duì)于古代簡(jiǎn)牘制度的未加深究。不僅以為削即書(shū)刀或刀筆，更以為書(shū)刀或刀削乃為刊刻文字于簡(jiǎn)冊(cè)之用者。古代確曾用刀刻字于甲骨金石，但非以刀代筆。至于簡(jiǎn)牘，皆以筆墨書(shū)寫(xiě)，并無(wú)以削刻字于簡(jiǎn)牘的證據(jù)。至于漢代雖用紙筆仍有書(shū)刀，蓋竹木為書(shū)寫(xiě)材料，在紙發(fā)明以后三百年間，仍普遍應(yīng)用。所以紙筆與書(shū)刀的同時(shí)存在，時(shí)間上并無(wú)沖突。其實(shí)自東漢以來(lái)，書(shū)刀的功用，早就很清楚的說(shuō)明是在刪削簡(jiǎn)冊(cè)。鄭玄雖僅說(shuō)削“今之書(shū)刀”，而未道及它的功用，但劉熙的《釋名》里已很清楚的下過(guò)定義。《釋兵》云：“書(shū)刀，給書(shū)簡(jiǎn)札有所刊削之刀也?！薄墩f(shuō)文》謂“刊，剝也”，和刪字的意義相同，并未說(shuō)是刻字，直到唐賈公彥才誤解為“以削刻字”。雖然其后少數(shù)學(xué)者誤從其說(shuō)，可是和賈差不多同時(shí)的顏師古就已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“削者謂有所刪去，以刀削簡(jiǎn)牘也?！薄?〕可知以刀刻字之說(shuō)，在唐時(shí)也并不存在。至于今人論書(shū)刀者，〔9〕均已考定刀筆為兩物，刀用以削，筆用以書(shū)；且刀筆非用以刻字，此說(shuō)已成定論。王國(guó)維“簡(jiǎn)牘檢署考”云：“至簡(jiǎn)策之文，以刀書(shū)或以筆書(shū)，殊不可考。”但他又說(shuō)：“漢之書(shū)刀殆用以削牘，而非用以刻字，故恒以刀筆并言?！鄙愁担‥douardChavannes）“紙未發(fā)明前之中國(guó)書(shū)”一文論書(shū)刀用在削，筆之功用在書(shū)。”馬衡“中國(guó)書(shū)籍制度研究"亦述及書(shū)刀云：“古人以刀筆并稱(chēng)，與所謂筆削是一個(gè)意思，并非說(shuō)以刀刻字也?！蓖踔孛瘛暗豆P考”云：“蓋刀筆為兩物，筆用以書(shū)，有誤則用刀削去之也?！崩顣?shū)華“紙未發(fā)明以前中國(guó)文字之流傳工具”亦云：“削與筆不同、刀與筆為二物，刀所以削去簡(jiǎn)冊(cè)上所寫(xiě)之錯(cuò)誤者，并非以刀刻字。正與今日用鉛筆在紙上寫(xiě)錯(cuò)字時(shí)，以橡皮擦去相同?！笨芍獣?shū)刀的功用在刪除寫(xiě)錯(cuò)的簡(jiǎn)面，以便改正重寫(xiě)，或者削去舊簡(jiǎn)已經(jīng)書(shū)寫(xiě)的舊面，取得新的簡(jiǎn)面，以便再行書(shū)寫(xiě)。至于簡(jiǎn)策之文，多系在狹仄的簡(jiǎn)面上書(shū)寫(xiě)一行或二行，所以如有筆誤之處，可用刀削的長(zhǎng)刃削去誤處的整塊簡(jiǎn)面，而非如挖改許多行中某一字之困難。因?yàn)榈断鞫绦≥p巧，攜帶便利，所以可和用作書(shū)寫(xiě)的毛筆同置一處，遇有筆誤，則以削改。因此刀筆二字便形成一個(gè)常用的名詞。最近在長(zhǎng)沙左家公山戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)現(xiàn)的一竹筐，其中鐵削、毛筆，和竹筒同置一處。[10]這可知道刀筆二物的關(guān)系。至于書(shū)刀僅是削治簡(jiǎn)牘的許多工具之一種，而非唯一的工具，可以斷言。由劈剖大塊竹木以至切斷為一定長(zhǎng)短寬仄的狹條，大概非僅僅長(zhǎng)尺博寸的書(shū)刀可以勝任。因此可以推測(cè)刃堅(jiān)背厚而較大的刀和鋸、鑿等，必系初步剖治簡(jiǎn)牘時(shí)應(yīng)用的工具。而削和書(shū)刀只是書(shū)寫(xiě)前后，刮治簡(jiǎn)面和刪改筆誤時(shí)的一種工具。觀于最近信陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)墓出土的一件木質(zhì)漆文具匣內(nèi)，置有銅刀、銅鋸、銅鑿及銅刮刀各一件，謂皆系修削木簡(jiǎn)的工具。[11]可知刀削之外，鋸、鑿亦當(dāng)是削治簡(jiǎn)牘時(shí)必備的工具。（四）形制刀削的形狀，頗為相近。但是何者稱(chēng)刀？何者稱(chēng)削？從來(lái)并無(wú)一定的界說(shuō)，亦有人以為削乃刀之別名者。究竟刀削有無(wú)分別？參考各家的解釋?zhuān)逗拖髯钪饕膮^(qū)別，似乎是在刃、背、首三個(gè)主要部分。刀系直刃，削系曲刃，弧形向內(nèi)彎曲，約六十度。《周禮·考工記》：“筑氏為削，長(zhǎng)尺博寸，合六而成規(guī)?！碧瀑Z公彥疏云：“削反張為之，若弓之反張?！鼻鍖O詒讓《正義》云：“據(jù)賈說(shuō)，疑賈于諸家，咸以削為偃曲卻刃，謂削形偃，折刃卻向內(nèi)也。”又引劉巖麟云：“削長(zhǎng)一尺，合六而成規(guī)，是規(guī)周六尺也。周六尺，應(yīng)得半徑九寸五分五厘，即六十度。”阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》亦云：“凡刀刃皆在外，削刀獨(dú)在內(nèi)?！彼^刀刃在外。當(dāng)系直刃。因?yàn)橄飨登袇s向內(nèi)，所以削背也跟著彎曲，以適應(yīng)刃的弧度，此所謂削形偃也。刀削的另外一種分別，似在末端的柄首。刀的末端有環(huán)，可以佩帶懸掛。削的末端有把，執(zhí)取便利。《尚書(shū)·顧命》孔穎達(dá)《正義》云：“刀施钚，削用把，削似小于刀。”《禮記·少儀》日：“刀卻刃授穎，削授拊?！编嵭ⅲ骸胺f，钚也；拊，把也?！眲⑽酢夺屆め尡啡眨骸暗叮揭?，其末日鋒，若鋒刺之利也；其本日環(huán)，形似環(huán)也。”宋陳祥道《禮書(shū)》卷二十二云：“然則直而本環(huán)者刀也；曲而本不環(huán)者削也?！备鶕?jù)各家的說(shuō)法，似乎削是曲刃，偃身，面狹，下端用把，較刀為小。刀是直刃，直身，面較闊，下端有環(huán)，較削為大。雖然如此，實(shí)際上的區(qū)別亦非如此清楚簡(jiǎn)單。有的是平刃直身者下端有把，有的曲刃偃身者柄首有環(huán)。羅振玉《古器物識(shí)小錄》云：予所藏古削中環(huán)者二，而予藏古刀中鸞刀與疏首之刀亦略偃，但其度甚微。犧首柄二刀側(cè)偃度有加，諸刀皆尺二寸，與鸞刀同，其為割用之刀無(wú)疑。則刀亦未嘗不偃，但不如削較甚耳。惟戰(zhàn)陣之刀與小刀直而不偃?！?/div>