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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書這國(guó)學(xué)，涉獵廣博而久遠(yuǎn)，它在世界文明史的大背景中，以中華諸民族的思想發(fā)展史為脈胳，多方位、多側(cè)面地縱論了在我中華大地艱苦卓絕奮斗五千余年的代代先民們，對(duì)美的不懈追求和所創(chuàng)造的燦爛文化。本書雄辯說(shuō)明；作為世界文明的搖籃，中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的。？繚？1986年，筆者應(yīng)武漢大學(xué)及全國(guó)寫作學(xué)會(huì)之聘，為全國(guó)高等院校寫作助教研修班講授碩士學(xué)位研修譚——中國(guó)寫作美學(xué)。課后，講稿得到國(guó)內(nèi)有關(guān)專家及出版部門的重視，許多師友也盼望盡快成書以饗讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　普穎華，首都師范大學(xué)中文教授，中國(guó)孫子兵法研究中心研究員、中日軍事未來(lái)學(xué)常務(wù)理事。多年從事講學(xué)與著述，研究中國(guó)文化、佛教、美學(xué)、軍事文化等諸多課題，是位具有國(guó)際影響的中國(guó)文化專家，在清華大學(xué)、北京大學(xué)、人民在大興安嶺等多所大學(xué)為博士、碩士研究生及總裁研究班授課，并被多家企業(yè)聘為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略顧問，作者以開拓精神研究古今中外文化，著述面廣闊，被譽(yù)為當(dāng)代有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)文化專家。其著作在國(guó)內(nèi)及港澳臺(tái)地區(qū)十?dāng)?shù)字出版社出版，在會(huì)人世界中有相當(dāng)?shù)挠绊懀饕饔小顿Y治通鑒演義》《白話孫子兵法》《禪宗美學(xué)》《白話鬼谷子兵法》等。

圖書目錄

第一講美的搖籃
一、中華文化的特點(diǎn)
二、多民族國(guó)家的形成
三、漢化——民族融合的凝聚力
四、和親推進(jìn)了民族文化的進(jìn)程
五、漢族——中華的主體民族
六、漢文化——中華文明的搖籃
七、神話——中華民族文明的第一曲
八、探秘“五”字
九、陰陽(yáng)說(shuō)與中華文化美
第二講儒學(xué)與美
一、人類自我優(yōu)越的族類本質(zhì)
二、中華民族的史前群體
三、中華民族的國(guó)家與家庭的群體性特征
四、孔子思想產(chǎn)生的歷史根據(jù)
五、儒家思想的現(xiàn)實(shí)精密
六、“仁”字的原始觀念及儒學(xué)化
七“仁愛”的社會(huì)安定性因素
八、天命觀與中國(guó)文化
九、鬼神論與中國(guó)文化
十、儒家思想的歷史命運(yùn)
第三講審美理想
一、關(guān)于“美”字的考辨
二、鮑姆嘉通給《美學(xué)》命名的本意
三、美感產(chǎn)生于欲望的滿足
四、勞動(dòng)創(chuàng)造了美并使人獲得審美資格
五、美與人生“大欲”——理想的關(guān)系
六、審美現(xiàn)想的早期藝術(shù)表面
七、“希望與鼓舞”是審美理想的真魂
八、審美理想的形成及其表現(xiàn)形式
九、審美理想是完成美育的核心
十、審美理想是完成美育的核心
十一、美育與諸種教育的關(guān)系
第四講中和美論
一、審美理想的時(shí)代性
二、審美理想的民族性
三、民族審美理想的寄托方式
四、中庸思想與民族審美理想
五、中和美論的理性價(jià)值
六、大團(tuán)圓的審美理想的特性
……
第五講審美思維論
第六講意境美論
第七講禪思與審美
第八講運(yùn)美成文