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內(nèi)容簡介

　　在本書第一章和第二章中，作者將分別討論多元現(xiàn)代性的這兩層規(guī)范內(nèi)涵，其中，第一章主要通過梳理康德主義傳統(tǒng)的啟蒙遺產(chǎn)來對中國知識界“自由主義-新左翼”論爭及其各自背后理據(jù)作一個全局性的學(xué)理回應(yīng)；第二章則在“9·11”災(zāi)難的窒息背景下力圖規(guī)范性地闡述一種康德主義的文化民主觀點；隨后作者通過闡明多元現(xiàn)代性的歷史建構(gòu)來回應(yīng)汪暉的中國現(xiàn)代性論說（第三章）；以堅守基本權(quán)利來質(zhì)疑汪暉對權(quán)利自由主義的批評（第四章）；并用文化民主來批評汪暉在同質(zhì)化、本真性、文化認同、承認斗爭等問題上的觀點（第五章）。書尾的附錄則是本書付梓前夜加入，以答問的形式濃縮了作者對多元現(xiàn)代性的思考與作家的康德主義之立場，不喜歡一上來就讀規(guī)范性文字的讀者可以先從書末的這一部分讀起。

作者簡介

暫缺《多元的現(xiàn)代性：從“9·11”災(zāi)難到汪暉“中國的現(xiàn)代性”論說》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)言多元現(xiàn)代性的規(guī)范框架第一章人的權(quán)利與康德的啟蒙遺產(chǎn) 引言一、麥金太爾與啟蒙的“失敗” 二、康德：重鑄啟蒙根基三、獨角獸、巫術(shù)與權(quán)利一、啟蒙的“命運” 二、啟蒙死了，啟蒙萬歲第二章康德主義的文化民主觀引言一、左右合流：“文明的沖突”與“承認的政治” 二、文化民主：原始的與現(xiàn)代的三、現(xiàn)代文化民主的制度安排第三章多元現(xiàn)代性的歷史建構(gòu) 引言一、“誰的現(xiàn)代性方案？” 二、范式的轉(zhuǎn)變：西方文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性三、存在于特殊性之間的普遍性四、“我們的啟蒙理想” 第四章 “承認的政治”與權(quán)利自由主義引言一、文化傳統(tǒng)與文化研究二、汪暉與“承認的政治” 三、程序主義和無知之幕四、多元文化與底線人權(quán) 五、一種謹慎的普遍主義第五章多元現(xiàn)代性與文化民主引言一、啟蒙理想與文化民主二、 “同質(zhì)化”思維的陷阱三、全球移民背景下的“本真性”問題四、文化民主對抗文化極權(quán) 五、文化交往：寬容還是斗爭？六、參考文獻附錄關(guān)于“多元現(xiàn)代性”答客問后記