身體的故事：震撼世界的不朽影像

　　前言：我們的身體1989年；年輕英俊的天才攝影家曼普爾索普死于愛(ài)滋病，這在當(dāng)年的西方藝術(shù)界是轟動(dòng)一時(shí)的新聞。曼普爾索普在70年代是以一幅有自慰色彩的自拍照開(kāi)始其攝影生涯的，但其驚世駭俗的反叛風(fēng)格卻并未成為他以后作品的基調(diào)。在他稍嫌短暫的一生中，留下了大量精確完美到極致的人體影像，這些有強(qiáng)烈存在感的身體甚至完美到不容有一絲情感暴露其中——直到攝影家本人成了這個(gè)時(shí)代肉體與精神雙重狂亂的殉葬者，人們才開(kāi)始注意到為這些影像所凝固的虛無(wú)和背叛。我們并不想討論這是否是一個(gè)藝術(shù)家雙重人格的故事，但可能正是類(lèi)似的故事，迫使人們?nèi)ヌ接戇@樣的問(wèn)題：身體之于個(gè)人及社會(huì)的關(guān)系，以及如何表達(dá)這種關(guān)系。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人類(lèi)對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)和看法，一直是不同時(shí)期文明和文化的重要組成部分，甚至可以這樣說(shuō)：人類(lèi)的每一次思想解放，都首先開(kāi)始并最終落實(shí)于身體的解放。有關(guān)身體的認(rèn)識(shí)和觀念上的突破，一直都伴隨著社會(huì)進(jìn)化的歷程。特別是近現(xiàn)代以來(lái)，人類(lèi)身體的重要性在現(xiàn)代藝術(shù)中得到了空前的提升，成為藝術(shù)家們用于重新詮釋自身、推進(jìn)或者批判現(xiàn)實(shí)的有力工具。人類(lèi)的身體已經(jīng)不僅是身體本身，它經(jīng)常是一個(gè)宣言、一種主張，反映著人與人、人與自我、人與自然、人與社會(huì)的深刻關(guān)系。作為一種思考和探索的工具，攝影本身并不具備先天的優(yōu)勢(shì)，比起其它藝術(shù)形式而言，它與生俱來(lái)的還原能力和真實(shí)性其實(shí)很可能成為一種表達(dá)障礙，使一切流于乏味甚至庸俗的“真實(shí)”而喪失表達(dá)的深度和想像力。于是，攝影對(duì)于身體的探討，不僅是想表達(dá)什么的問(wèn)題，更是如何表達(dá)的問(wèn)題，只有真正杰出的攝影家才能同時(shí)觸及并回答這兩個(gè)問(wèn)題。對(duì)一個(gè)杰出的攝影家來(lái)說(shuō)，身體敘述中“真實(shí)”的劣勢(shì)往往會(huì)變成有力的工具，使有關(guān)身體的探討更富質(zhì)感，更具有挑戰(zhàn)性和震撼力。這些探討不僅擴(kuò)展了攝影的語(yǔ)匯和表現(xiàn)力，同時(shí)也為人類(lèi)社會(huì)注入了新的情感和價(jià)值。在本書(shū)中，你所能看到的正是這些攝影史上杰出的攝影家們?cè)谝粋€(gè)多世紀(jì)以來(lái)探索的結(jié)果，在這些照片中，我們可以通過(guò)身體的表達(dá)最大限度地感覺(jué)到各個(gè)時(shí)代的無(wú)意識(shí)，領(lǐng)會(huì)時(shí)代的內(nèi)在精神。我們還可以看到，即使是最極端的探索，也擁有與之相關(guān)的時(shí)代背景和思想推動(dòng)力。身體的故事就是一部人類(lèi)自我探索和自我解放的故事，這在攝影的表現(xiàn)中也絕不例外。《黑鏡頭》之《身體的故事》收集的正是100多年來(lái)的攝影大師們的思想藝術(shù)杰作，通過(guò)他們?cè)诓煌瑫r(shí)期對(duì)身體的多元化闡釋?zhuān)蠢粘鲆粋€(gè)世紀(jì)以來(lái)...[更多內(nèi)容]

暫缺《身體的故事：震撼世界的不朽影像》作者簡(jiǎn)介