圖繪意識形態(tài)（學術棱鏡）

　　來自斯洛文尼亞的斯拉沃熱·齊澤克被譽為闖入西方學術界的一匹“黑馬”?！秷D繪意識形態(tài)》是由他選取包括他自己在內(nèi)的十四位西方學者有關意識形態(tài)的論述，經(jīng)過節(jié)選編排而成的。正如書的標題所表明的那樣，齊澤克旨在通過這種努力，繪制出一幅自阿多爾諾以來西方馬克思主義關于意識形態(tài)的圖畫。除“引言”部分是新寫的以外，本書其余所選文字都是原來發(fā)表過且可以獨立成章的，但選編者顯然希望讀者將它們放在一起閱讀，別出心裁地將它們以“章”的形式編排，實質(zhì)形成一個有機的整體。齊澤克將他的成名作《意識形態(tài)的崇高客體》的第一章作為本書的最后一章，這是不是試圖再一次強調(diào)他從拉康那里借來的“真理來自誤認”的命題呢？相信讀者在讀完全書之后，自然會得出對這個問題的回答。目錄：導 言 意識形態(tài)的幽靈第一章 瓶子中的信息第二章 阿多爾諾，后結(jié)構主義和同一性的批判第三章 工具理性之批判第四章 ＂我＂之功能形成的鏡子：階段第五章 意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器（一項研究的筆記）第六章 意識形態(tài)的（錯誤）識別機制第七章 意識形態(tài)理論中的決定性與非決定性第八章 有關主體性的一些新問題第九章 西方馬克思主義中的意識形態(tài)及其興衰第十章 女性主義，意識形態(tài)和解構主義：一個實用主義的觀點第十一章 意識形態(tài)，政治，霸權：從葛蘭到拉克羅和穆夫第十二章 信念與普通生活：一次訪談錄第十三章 后現(xiàn)代主義與市場第十四章 馬克思怎樣發(fā)明了癥候？選文來源附錄

　　斯拉沃熱·齊澤克（SlavojZizek），斯洛文尼亞人。他是來自后發(fā)國家的但在西方迅速走紅的理論家。齊澤克曾在巴黎留學，專攻后結(jié)構主義，尤其是拉康。如今，他堪稱是拉康傳統(tǒng)的最重要的繼承人。他用黑格爾和康德來說明接康，同時也用政治和大眾文化來證明拉康。他將拉康的理論深化和發(fā)展，并使之馳騁于各個領域。齊澤克的學術風格是將精神分析、主體性、意識形態(tài)和大眾文化融于一爐，從而開倡一種全新的哲學領域。齊澤克在歐美學界取得了巨大成功，他現(xiàn)在風靡于哲學界、文學界，并對社會學和政治學產(chǎn)生影響。齊澤克現(xiàn)在奔波于歐美兩地，接受采訪、出席會議、發(fā)表演說、舉行講座，他還繼承了左派的介入傳統(tǒng)，曾競選過斯洛文尼亞總統(tǒng)。齊澤克在西方取得的巨大聲譽完全可以同愛德華·薩義德、以賽亞·伯林、朱莉亞·克里斯蒂瓦等相提并論。詹姆遜說：“發(fā)出了一種不平常的聲音，我們將在今后數(shù)年內(nèi)反復聆聽"；伊格爾頓評價他是"歐洲近十多年來最重要的思想家之一"。