張鳳翼戲曲集

　　一、張鳳翼（一五二七——一六一三），明代戲曲作家、文學(xué)家。字伯起，號靈墟，別署靈墟先生、冷然居士。江蘇長洲（今江蘇蘇州）人。與其弟獻(xiàn)翼、燕翼并有才名，被稱為“三張”。嘉靖四十三年（一五六四），與燕翼皆中舉人。張鳳翼四上春官報(bào)罷，遂放棄仕途之路，杜門不出。他雖擅長詩文翰墨，卻恥於以詩文翰墨交結(jié)權(quán)貴，而以賣字自給。張鳳翼喜度曲，自朝至夕，嗚嗚不離口。他曾與其次子合演《琵琶記》，自飾蔡伯喈，其子飾趙五娘；雖觀者填門，而他竟毫不在意。晚年尤好撰樂府新聲，頗受人們喜愛。張鳳翼著作甚富，有《文選纂注》、《處實(shí)堂前集》、《處實(shí)堂后集》、《四書句解》、《瑞蘭閣景行錄》、《清河逸事》、《自訂年譜》、《海內(nèi)名家工畫能事》、《國朝詩管花集》；另有《敲月軒詞稿》，久已散佚。還作有傳奇《紅拂記》、《祝髪記》、《灌園記》、《竊符記》、《虎符記》、《扊扅記》，合稱《陽春六集》，現(xiàn)存前五種。據(jù)傳惜華《明代傳奇全目》著錄，尚有《平播記》、《蘆衣記》、《玉燕記》三種，均無傳本?！读t音類選》中收錄《扊扅記》九折曲文，是否張氏之作，尚有待詳攷。故作為附錄附於卷末。二、《張鳳翼戲曲集》包括張氏劇作五種，（一）《紅拂記》（二）《祝髪記》（三）《灌園記》（四）《竊符記》（五）《虎符記》（六）附錄：《扊扅記》三、戲曲五種的底本及其校勘所用的各本：（一）《紅拂記》：以較為完善的明末吳興凌氏?？讨炷子　都t拂記》為底本，校以（1）明萬歷金陵繼志齋刻《重校紅拂記》，簡稱繼本；（2）明萬歷杭州容與堂刻《李卓吾先生批評紅拂記》，簡稱容本；（3）明萬歷蕭騰鴻刻《鼎鐫紅拂記》，簡稱蕭本；（4）明末汲古閣刻《紅拂記定本》，簡稱汲本；（5）民國初年貴池劉氏輯刻《暖紅室彙刻傳劇》本《陳眉公批評紅拂記》，簡稱暖本；（6）一九五四年文學(xué)古籍刊行社據(jù)一九三五年開明書店版校訂重印《六十種曲》本《紅拂記》，簡稱開本。凡六本相同，稱“各本”。（二）《祝髪記》：以現(xiàn)存最早的明萬歷金陵富春堂刻《新刻出像音註點(diǎn)板徐孝克孝義祝髪記》為底本，校以明萬歷金陵繼志齋刻《重校孝義祝髪記》，簡稱繼本。（三）《灌園記》：以現(xiàn)存最早的明萬歷金陵富春堂刻《新刊音註出像齋世子灌園記》為底本，校以（1）明末汲古閣刻《六十種曲》本《灌園記》，簡稱汲本；（2）一九五四年文學(xué)古籍刊行社據(jù)一九三五年開明書店版校訂重印《六十種曲》本《灌園記》，簡稱開本。（四）《竊符記》：國內(nèi)流傳的系清鈔本，明刊環(huán)翠堂刻本在法國，未見，此用一九八二年（昭和五十七年）日本思文閣出版的《中國戲曲善本三種》中影印的神田喜一郎所藏明萬歷金陵繼志齋刻《重校竊符記》為底本。該版本系現(xiàn)存最早的版本，在國內(nèi)首次校點(diǎn)出版。（五）《虎符記》：因流傳的均系清鈔本，故僅據(jù)明萬歷金陵富春堂刻《新刻出像音註花將軍虎符記》校點(diǎn)。（六）《扊扅記》：據(jù)《羣音類選》本《扊扅記》散齣曲文校點(diǎn)。四、本集系現(xiàn)存張鳳翼劇作的校點(diǎn)本，力求保持原貌，以供研究者參考，故對其中明顯表現(xiàn)歷史局限性的詞句，亦不作刪節(jié)。校勘以有助於文字的瞭解，或有參考價(jià)值者為限，著重改正底本文字的訛脫、衍、舛。故正俗字、古今字、同義字等，不盡出校。五、凡底本文字與別本相近或間有差異文字均可講通者，別本文字較優(yōu)者酌情出校。底本文字明顯錯誤又無別本參照者，逕改，出校說明。別本文字明顯屬訛、脫、衍、舛，而底本不誤者，一般不出校記。六、所有校記均標(biāo)明註碼，附於各齣之后，以便參閱。七、卷首附載的插圖和書影，皆從《古本戲曲叢刊》本和《中國戲曲善本三種》本中選出，使讀者對原書刊印格式窺豹一斑。

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