文章的結論共有三點:(一)葫蘆是我國原始先民的天然容器。葫蘆容器是我國先民制造陶器的天然模型。(二)《詩·綿》“綿綿瓜瓞,民之初生”是關于我國先民起源的傳說。云南楚雄彝州南華縣哀牢山摩哈苴彝村的祖靈葫蘆,和臺灣高山族中派宛人崇拜陶壺則是“人從瓜出”原始創(chuàng)世觀的現(xiàn)實遺存。(三)原始葫蘆崇拜和種種葫蘆崇拜的變體,在我國許多民族中廣泛存在,反映我國各族的原始先民有著共同的物質環(huán)境,有著悠久的經濟文化交流。這種共同的思想意識表明:我國各族確屬兄弟民族,具有共同的原始葫蘆文化傳統(tǒng)。由于有了以葫蘆文化為主題的風俗文化國際研討府,于是就有了這本《葫蘆與名勝征》。這本文集除了收編與會學者專家論文外,還選編部分知各學者的有關論述,力求文集能更全面地反映葫蘆文化的各個方面。當然,限于條件,不可能作到真正全面。