圖形創(chuàng)意

　　作為現(xiàn)代信息交流的主要媒介之一的圖形設(shè)計，其研究與開拓來源于格式塔心理學(xué)，即研究人們在生活中的經(jīng)驗與印象，對物像產(chǎn)生的整體感覺，從而對圖形進(jìn)行發(fā)想構(gòu)成。格式塔心理學(xué)理論反對那種把知覺過程視為被動記錄刺激信號過程的“腦似水桶理論”的知覺理論，它認(rèn)為任何結(jié)構(gòu)在人們看來都不是勻整的，因為記錄感官信息的“書板”具有某些內(nèi)在的特性，大腦并不是原封不動地把刺激信號都留在記錄信息的“書板”上，而是把它們存入預(yù)先安排好的各個部位里。人們的知覺偏愛簡單的結(jié)構(gòu)、直線、圓形以及其他的簡單秩序。在混亂的外部世界往往易于看清的是有規(guī)則的形狀，而不是雜亂的形狀。格式塔心理學(xué)重現(xiàn)事物的形式，更重視人的心理，強調(diào)心理固有的組織特征，并以物理學(xué)的力學(xué)、電學(xué)等方法來研究心理學(xué)。格式塔心理學(xué)提出圖形論，即當(dāng)外物與藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類感情生活包含的式樣達(dá)到異質(zhì)同構(gòu)對應(yīng)時，事物與藝術(shù)形式就具備了人類情感的性質(zhì)。阿恩海姆認(rèn)為，對于藝術(shù)形式的審美知覺，本質(zhì)上是對其中式樣的知覺，即一旦某兩個特定事物在大腦中激起的式樣在結(jié)構(gòu)上相似時，即使這兩個事物的外表和種類都不相同，但引起的情感經(jīng)驗或本身具有的情感表現(xiàn)性也會相同；同樣，如果某種外部事物或藝術(shù)形式在大腦中激起的式樣與某種情感生活所具有的式樣同形，那么，就可以用這種可見的藝術(shù)形式或事物去再現(xiàn)或表現(xiàn)內(nèi)在的和不可見的情感生活。

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