東方理想主義：當(dāng)代美術(shù)中的水墨景觀

暫缺《東方理想主義：當(dāng)代美術(shù)中的水墨景觀》簡介

　　推介詞迄今為止，還沒有人像劉子建這樣純粹使用傳統(tǒng)的水墨媒材將黑色空間中無序飄浮物的質(zhì)量感和動蕩感描繪得如此引人入勝，將浮顯和隱入的沖突碰撞表現(xiàn)得如此富于詩意和哲理。很難想象用其他的藝術(shù)媒材和表現(xiàn)手法能獲得這種既攝人心魄又含蘊(yùn)沉湎的視覺效果?？梢哉f，在劉子建引入“硬邊語言”這一強(qiáng)硬的阻斷限定機(jī)制之后，中國水墨的黑色能量及其隨機(jī)滲化特質(zhì)所蘊(yùn)含的詩意本能得到了前所未有的發(fā)揮。在大面積的水墨渲涮暈染和拼貼、拓印等手法的綜合運(yùn)用中，他既充分展示了駕馭水墨媒材的能力，同時(shí)也雄辯地證實(shí)了自己關(guān)于經(jīng)典的線型水墨語匯只是對水墨材料性情的一種認(rèn)知結(jié)果而非唯一認(rèn)知結(jié)果的判斷。劉子建90年代作品的語言魅力，很容易給人一種錯覺，似乎它們僅僅只是藝術(shù)形式的一種邏輯發(fā)展結(jié)果，甚或只是西方抽象繪畫的一個(gè)中國版本。事實(shí)上，它們充溢著關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情和容智。風(fēng)格化的浮顯和隱入的沖突碰撞恰恰是當(dāng)代中國諸多社會及觀念問題的一個(gè)意味深長的圖像隱喻。它們衍生于中國文化發(fā)展的當(dāng)代情境，一方面批判地針對傳統(tǒng)水墨的語言規(guī)范和圖像結(jié)構(gòu)，一方面通過創(chuàng)作方法論的轉(zhuǎn)向來謀求水墨性繪畫對當(dāng)代觀念問題的發(fā)言權(quán)。這種兩面出擊的社會參與方式，使其陷入艱難的生存困境。但這正好又是中國當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)下狀態(tài)的一個(gè)極其生動的寫照。