導(dǎo)引健身法解說

第一章 導(dǎo)引健身法總論
一、導(dǎo)引健身法的內(nèi)涵
(一)導(dǎo)引的涵義
(二)導(dǎo)引的作用
(三)導(dǎo)引與氣功，導(dǎo)引與體育
二、導(dǎo)引健身法的歷史：源遠(yuǎn)流長
(一)導(dǎo)引健身法起源與陰康氏(陶唐氏)宣導(dǎo)舞
(二)導(dǎo)引術(shù)士的出現(xiàn)
(三)導(dǎo)引專著的問世
(四)祛病導(dǎo)引進(jìn)一步發(fā)展和“五禽戲”的誕生
(五)“八段錦”的出現(xiàn)和流行
(六)《易筋經(jīng)》和太極拳的出現(xiàn)
三、導(dǎo)引健身法的根基：底蘊(yùn)深厚_
(一)以追求長生為養(yǎng)生目的
(二)以保養(yǎng)精、氣、神為健身要務(wù)
(三)以“天行健”為理論導(dǎo)向
(四)以協(xié)調(diào)陰陽為功效準(zhǔn)則
(五)以“天人相應(yīng)”為最高境界
四、導(dǎo)引健身法的施則：眾說紛呈
(一)神形兼顧，以神為先
(二)動靜結(jié)合，靜中寓動
(三)堅持守中，取其眾和
(四)順應(yīng)自然，效法自然
(五)自慎自持，常有所為
第二章 祛病導(dǎo)引
一、祛病導(dǎo)引概述
(一)祛病導(dǎo)引的特點
(二)祛病導(dǎo)引功法的內(nèi)容
(三)祛病導(dǎo)引的行功要求
二、祛病導(dǎo)引功法
(一)去風(fēng)偏枯導(dǎo)引法
(二)去偏風(fēng)導(dǎo)引法
(三)去身體手足不隨導(dǎo)引法
(四)去四肢拘攣不能屈伸導(dǎo)引法
(五)去風(fēng)冷導(dǎo)引法
(六)去頭暈導(dǎo)引法
(七)去虛勞導(dǎo)引法
(八)去腰痛導(dǎo)引法
(九)去積聚導(dǎo)引法
(十)去宿食不消導(dǎo)引法
(十一)去轉(zhuǎn)筋導(dǎo)引法
(十二)去白發(fā)導(dǎo)引法
(十三)去目暗不明導(dǎo)引法
(十四)去耳聾導(dǎo)引法
(十五)去口干導(dǎo)引法
(十六)去齒痛導(dǎo)引法
(十七)去腳氣病導(dǎo)引法
(十八)去腹痛導(dǎo)引法
(十九)去腹脹導(dǎo)引法
(二十)去膝痛導(dǎo)引法
(二十一)去肩痛導(dǎo)引法
(二十二)去喉痹導(dǎo)引法
(二十三)去鼻寒不通導(dǎo)引法
(二十四)去睪丸腫大導(dǎo)引法
(二十五)去反胃導(dǎo)引法
(二十六)去周身腫導(dǎo)引法
(二十七)除大便難導(dǎo)引法
(二十八)去熱病導(dǎo)引法
(二十九)去病冷導(dǎo)引法
(三十)去感冒導(dǎo)引法
(三十一)治赤白痢疾導(dǎo)引法
第三章 補(bǔ)益導(dǎo)引
一、補(bǔ)益導(dǎo)引概述
(一)“補(bǔ)益”的涵義
(二)補(bǔ)益導(dǎo)引的內(nèi)容
(三)補(bǔ)益導(dǎo)引的特點
(四)補(bǔ)益導(dǎo)引的由來和展望
二、補(bǔ)益導(dǎo)引功法
(一)赤松子導(dǎo)引法
(二)彭祖谷仙臥引法
(三)陶弘景導(dǎo)引按摩法
(四)孫思邈導(dǎo)引法
(五)胡見素臟腑導(dǎo)引法(含六字吐氣法)
(六)紫微太一導(dǎo)引法
(七)陳希夷二十四氣導(dǎo)引坐功圖勢
(八)自按摩法
第四章 健身導(dǎo)引
一、健身導(dǎo)引概述
(一)健身導(dǎo)引的特點
(二)健身導(dǎo)引的手段及其作用
(三)健身導(dǎo)引的行功要領(lǐng)
二、五禽戲
(一)五禽戲的涵義及其歷史演進(jìn)
(二)古本五禽戲
(三)明本五禽戲
(四)五禽戲行步功(行功)
三、八段錦
(一)八段錦的出現(xiàn)及其類型
(二)坐式八段錦
(三)立式八段錦
(四)小勞術(shù)
四、易筋經(jīng)
(一)《易筋經(jīng)》的內(nèi)容及其特點
(二)易筋經(jīng)十二勢
五、樁功八勢
第五章 養(yǎng)生文化修養(yǎng)
一、養(yǎng)生文化發(fā)展
(一)中國養(yǎng)生文化的萌芽和形成
(二)中國養(yǎng)生文化的發(fā)展和提高
(三)中國養(yǎng)生文化的完善和傳播
二、傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
(一)保養(yǎng)樂生的情志
(二)養(yǎng)護(hù)神奇的大腦
(三)保持健康的身體
三、《唐宋衛(wèi)生歌》解說
(一)《唐宋衛(wèi)生歌》的來歷及其旨趣
(二)孫思邈《衛(wèi)生歌》解說
(三)真西山《衛(wèi)生歌》解說