電視文化學(xué)

序論［1］
第一章電視文化的闡釋及功能［4］
一、文化的闡釋［4］
1．電視文化［5］
2．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒體文化［7］
二、電視文化的功能［8］
1．宣傳導(dǎo)向及社會輿論功能［10］
2．交流一對話功能［11］
3．消費娛樂功能［14］
4．記錄生活空間與歷史同步功能［15］
5．藝術(shù)審美功能［18］
6．交互功能與生活信息服務(wù)功能［19］
三、電視文化――大眾消費文化［19］
1．大眾文化［20］
2．文化產(chǎn)業(yè)［25］
3．電視藝術(shù)與社會生活的關(guān)系［27］
第二章電視文化以觀眾為中心［33］
一、從“傳者中心”向“觀眾中心”的轉(zhuǎn)移［33］
1．“魔彈說”和“拉斯韋爾”傳播模式［33］
2．“使用與滿足”的傳播模式［36］
二、解釋――接受美學(xué)理論［39］
1．觀眾的理解、參與［40］
2．觀眾接受的期待視野［44］
三、巴赫金的對話理論［53］
1．對話理論［53］
2．民間文化與狂歡化［58］
四、觀眾接受的過程及心理驅(qū)動［64］
1．觀眾接受過程［64］
2．觀眾心理驅(qū)動［72］
第三章電視文化的觀眾研究與策劃［86］
一、電視觀眾收視調(diào)查與研究［86］
1．市場信息研究［87］
2．大眾怎樣使用傳媒［91］
3．收視調(diào)查分析報告實例［100］
二、電視策劃［110］
1．市場定位與觀眾需求［111］
2．品牌形象的策劃與定位［117］
3．電視策劃與頻道專業(yè)化［131］
第四章影視文化的人文關(guān)懷［140］
一、人的生存境況［141］
二、紀實與真實［148］
1．現(xiàn)象學(xué)方法［148］
2．“真實性”的問題［150］
3．訪美國紀錄片大師弗里德里克.懷斯曼［155］
三、表現(xiàn)與真實［160］
1．格式塔心理學(xué)(160］
2．表現(xiàn)心理真實的《迷墻》［176］
3．《藍色》：表現(xiàn)藍色生命的解讀［196］
第五章后現(xiàn)代文化與電視文化［216］
一、利奧塔論后現(xiàn)代狀況［217］
1．差異性與多元化［219］
2．現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性(220］
二、后現(xiàn)代美學(xué)特征［222］
1．波德里亞的“超現(xiàn)實”［222］
2．后美學(xué)的影視文化［228］
三、后現(xiàn)代文化特征［234］
1．從深度的時間模式轉(zhuǎn)向平面的空間模式［238］
2．從中心化的自我焦慮轉(zhuǎn)向非中心化的主體零散化［241］
3．非真實化、形象文化、廣告文化［243］
第六章新媒體時代的電視［251］
一、數(shù)字電視――因特網(wǎng)與電視融合［251］
1．“隨選”的天下，交互電視走向我們［253］
2．全球媒介娛樂業(yè)興起兼并浪潮［269］
二、中國電視與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營［271］
1．電視產(chǎn)業(yè)是黃金產(chǎn)業(yè)［272］
2．體制與內(nèi)耗［275］
3．電視體制更新［278］
三、從美國ABC電視網(wǎng)看中國電視臺的發(fā)展［291］
第七章國際上幾種典型的電視體制［312］
一、商業(yè)電視的典型――美國［312］
二、公營電視的典型――英國［326］
1．英國廣播公司的電視［328］
2．獨立廣播公司［329］
3．英國公共電視體制的變革［332］
三、日本的廣播電視體制［334］
1．日本廣播公司［335］
2．日本商業(yè)電視［336］
四、德國的廣播電視體制［337］
1．體制的創(chuàng)立(337］
2．公共廣播電視［338］
3．私營電視［340］
4．廣播電視雙軌體制的前景［342］
五、法國的廣播電視體制［344］
后記［353］