文化的邊緣

     目錄
   作者自序
   本書(shū)提要
   導(dǎo)言：對(duì)話(huà)·邊緣·審美文化
    I.什么是“文化的邊緣”？
    Ⅱ.作為一種“隱喻”的“對(duì)話(huà)”
    Ⅲ.走向?qū)υ?huà)的后現(xiàn)代文化
    Ⅳ.“對(duì)話(huà)”與當(dāng)代“審美文化”
    v.“對(duì)話(huà)”作為一種宇宙意識(shí)
   導(dǎo)引詞：初入“邊緣”
    第一篇 對(duì)話(huà)的原理
   第一章 中國(guó)古代道家哲學(xué)中的對(duì)話(huà)意識(shí)
    I.對(duì)立兩極
    Ⅱ.反向作用力
    Ⅲ.兩極之間
    Ⅳ.S形與扭曲
    v.道家哲學(xué)的對(duì)話(huà)性質(zhì)
   第二章 西方現(xiàn)代對(duì)話(huà)哲學(xué)
    I.形而上學(xué)的“本質(zhì)—現(xiàn)象”分裂
    Ⅱ.笛卡爾的“主—客”分裂
    Ⅲ.胡塞爾：以“生活的世界”融合
    Ⅳ.狄爾泰：對(duì)話(huà)與同情式理解
    v.梅洛—龐蒂：對(duì)話(huà)與“生命世界”
    Ⅵ.現(xiàn)代解釋學(xué)：對(duì)話(huà)與自我發(fā)展
    Ⅶ.西方現(xiàn)代美學(xué)中的對(duì)話(huà)意識(shí)
   第三章 女性主義與道家對(duì)話(huà)哲學(xué)
    I.男尊女卑的文化傳統(tǒng)
    Ⅱ.追求翻身解放
    Ⅲ.追求兩性間的對(duì)話(huà)和融合
    Ⅳ.女性主義與中國(guó)道家
    v.現(xiàn)代生活中的男女融合趨勢(shì)
   第四章 對(duì)話(huà)的“邊緣”與“老子”之喻
    第二篇 對(duì)話(huà)的實(shí)踐
   第五章 人與自然的對(duì)話(huà)
    I.原始天人合一
    Ⅱ.工業(yè)時(shí)代人與自然的分裂
    Ⅲ.后工業(yè)時(shí)代的天人對(duì)話(huà)
   第六章 人際對(duì)話(huà)
    I.壯士不能自舉其身
    Ⅱ.對(duì)話(huà)——永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的溫床
    Ⅲ.社會(huì)給對(duì)話(huà)造成的阻力
    Ⅳ.“個(gè)人”給對(duì)話(huà)造成的阻力
    v.當(dāng)務(wù)之急——防止自我的喪失
    Ⅵ.與“另一個(gè)自我”對(duì)話(huà)
   第七章 “文本”與“文本”的遭遇
    I.基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)
    Ⅱ.人文科學(xué)領(lǐng)域中的“解釋學(xué)革命”
    Ⅲ.后現(xiàn)代藝術(shù)與拼接
    Ⅳ.拼接與中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)
    v.結(jié)語(yǔ)
   第八章 關(guān)于“文本”的對(duì)話(huà)
   第九章 對(duì)話(huà)的特殊形態(tài)：文化比較與比較文化
    I.比較與對(duì)話(huà)
    Ⅱ.從“誤解”到“誤讀”
    Ⅲ.“比較文化”與“邊緣地帶”
   第十章 迷人的“邊緣地帶”
    I.“邊緣地帶”與繪畫(huà)欣賞
    Ⅱ.現(xiàn)代文化中廣泛存在的“邊緣地帶”
   第十一章 關(guān)于東西方對(duì)話(huà)的對(duì)話(huà)
   第十二章 對(duì)話(huà)、邊緣意識(shí)與教育
    I.灌輸式教育
    Ⅱ.園丁式教育
    Ⅲ.對(duì)話(huà)式教育
   后記