一代宗師陳寅?。杭婕瓣愂弦婚T(mén)

　　陳寅恪是我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師、史學(xué)大師和有才情的詩(shī)人，為清華國(guó)學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”之一。但直到二十世紀(jì)末，中國(guó)知識(shí)界才開(kāi)始認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)他的價(jià)值，也形成了對(duì)陳寅恪作品的出版與熱讀潮流。《一代宗師陳寅恪兼及陳氏一門(mén)》是研究陳先生的一部經(jīng)典之作?！兑淮趲熽愐〖婕瓣愂弦婚T(mén)》是關(guān)于陳寅恪的生平、學(xué)行及軼事傳聞等的著作。引用文獻(xiàn)書(shū)目多達(dá)200多種，而參看未能引文的又遠(yuǎn)不止這些了?！兑淮趲熽愐〖婕瓣愂弦婚T(mén)》不僅敘述了主角陳寅恪的生平、學(xué)行，而且兼及陳氏一門(mén)，其他有關(guān)描述陳寅恪的著作對(duì)此涉及則較少，正所謂“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”。梳理如此龐雜的資料，其難度是相當(dāng)大的。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部有關(guān)陳寅恪的專(zhuān)著，研究陳寅恪更多的是從審視歷史的角度，評(píng)述其所開(kāi)創(chuàng)的一代學(xué)風(fēng)及其治學(xué)方法，對(duì)于時(shí)下人們多有浮躁的心態(tài)是有諸多裨益的。作者的“從史實(shí)中求史識(shí)”的史學(xué)方法，與恩格斯一再講的歷史研究要納入當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史背景的觀點(diǎn)完全一致。作者研究陳寅恪特別注重研究客觀的他，這實(shí)際是唯物史觀的方法。作者特別注重歷史事件的相互關(guān)聯(lián)、互相制約和互為因果，這也側(cè)面的表現(xiàn)出陳先生治學(xué)的辯證思維。這種辯證法是“義寧學(xué)說(shuō)”的精髓，本書(shū)對(duì)陳先生的評(píng)論是只得參考的精到的評(píng)論。

暫缺《一代宗師陳寅?。杭婕瓣愂弦婚T(mén)》作者簡(jiǎn)介