興：藝術(shù)生命的激活

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	袁濟(jì)喜著
出版社：	百花洲文藝出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)美學(xué)范疇叢書(shū) 第一輯
標(biāo)　簽：	古典詩(shī)歌

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787806472903	出版時(shí)間：	2001-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	247頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“興”是中國(guó)古典美學(xué)中具有多重含義的范疇，它往往與“比”并稱(chēng)為“比興”，但與“比”相比，它具有更深的美學(xué)蘊(yùn)涵，其基本含義一是感發(fā)，二是寄寓。作為審美范疇的“興”的出現(xiàn)，是在有文字記載的先秦時(shí)代。后來(lái)漢儒從經(jīng)學(xué)角度對(duì)“比興”作了進(jìn)一步的詮釋。漢魏之際，隨著人性的覺(jué)醒與文學(xué)的獨(dú)立，“興”從托喻之辭向著自然感興發(fā)展，其內(nèi)涵逐漸拓展。唐宋以降，諸多的文論家對(duì)此作了進(jìn)一步的闡發(fā)，使“興”范疇不斷得以充實(shí)，它將文藝創(chuàng)作中的一些基本范疇如“心物”、“情景”等關(guān)系加以融會(huì)，具有以一總?cè)f的意義。原夫“興”之誕生，肇自華夏民族的生命沖動(dòng)之中?！芭d”中保留著中華遠(yuǎn)古生民天人感應(yīng)、觀物取象、托物寓意等文化觀念痕跡。從審美與藝術(shù)活動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)，“興”是現(xiàn)實(shí)人生向藝術(shù)人生躍升的津梁，是使藝術(shù)生命得到激活的中介，它是中國(guó)古典美學(xué)有價(jià)值的傳統(tǒng)之一。

作者簡(jiǎn)介

　　1956年出生，上海人。l978年考入中國(guó)人民大學(xué)中文系；l985年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)文學(xué)批評(píng)史于美學(xué)史的研究。出版有《六朝美學(xué)》、《兩漢精神世界》、《傳統(tǒng)美育與當(dāng)代人格》等專(zhuān)著，在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》等刊物發(fā)表各類(lèi)論文300多篇。

圖書(shū)目錄

總序(蔡鍾翔陳良運(yùn))
緒言
第一章　先秦兩漢詩(shī)學(xué)之“興”
　第一節(jié)　《詩(shī)經(jīng)》與“比興”
　第二節(jié)　孔子論“興”
　第三節(jié)　漢代經(jīng)學(xué)家論“興”
第二章　魏晉六朝之“興”
　第一節(jié)　“興”與人生的覺(jué)醒
　第二節(jié)　“興”與文學(xué)創(chuàng)作
　第三節(jié)　“興”與審美理論
第三章　唐宋詩(shī)學(xué)與“興”
　第一節(jié)　尚“興”重情的唐代詩(shī)學(xué)
　第二節(jié)　平淡入“興”的宋代詩(shī)學(xué)
第四章　明清詩(shī)學(xué)之“興”
　第一節(jié)　“格調(diào)”說(shuō)與“比興”
　第二節(jié)　“性靈”說(shuō)與“興會(huì)”論
　第三節(jié)　陳子龍、王夫之論“興”
　第四節(jié)　王士稹的“興會(huì)神到”說(shuō)
第五章　“興”的文化溯源
　第一節(jié)　“興”與原始生命
　第二節(jié)　“興”與原始藝術(shù)
　第三節(jié)　“興”與原始思維
第六章　“興”的內(nèi)涵
　第一節(jié)　“比興”與托喻
　第二節(jié)　“比興”的分道
　第三節(jié)　“興”與意蘊(yùn)
　第四節(jié)　“興”與文藝鑒賞
第七章　“興”的審美心理
　第一節(jié)　“興”與心物活動(dòng)
　第二節(jié)　“興”與靈感思維
　第三節(jié)　“興”與情景交融
第八章　“興”的組合
　第一節(jié)　興趣
　第二節(jié)　興會(huì)
　第三節(jié)　興象