西方美學名著提要

導論
柏拉圖 《大希庇阿斯篇》
亞里士多德 《詩學》
賀拉斯 《詩藝》
郎吉努斯 《論崇高》
普羅提諾 《九章集》
但丁 《論俗語》
布瓦洛 《詩的藝術(shù)》（1669-1674年）
維柯 《新科學》（1730年）
夏夫茲博里 《論人、習俗、意見與時代等的特征》（1711年……
哈奇生 《論美和德行兩種觀念的根源》（1725年）
休謨 《論趣味的標準》（1755年）
盧梭 《論科學與藝術(shù)》（1750年）
狄德羅 《論美》（1750年）
鮑姆嘉通 《美學》（1750年）
溫克爾曼 《古代藝術(shù)史》（1764年）
康德 《判斷力批判》（1790年）
博克 《論崇高與美》（1757年）
萊辛 《拉奧孔》（1766年）
赫爾德 《批評之林》（1769年）
歌德 《歌德談話錄》（1823-1832年）
席勒 《審美教育書簡》（1794年）
黑格爾 《美學》（1835-1838年）
施萊格爾 《雅典娜神殿斷片》（1798-1800年）
謝林 《藝術(shù)哲學》（1802年）
叔本華 《作為意志和表象的世界》（1819年）
費希納 《美學入門》（1876年）
馬克思 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（1844年）
波德萊爾 《美學論文》（1868年）
車爾尼雪夫斯基 《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》（1853年）
丹納 《藝術(shù)哲學》（1865-1869年）
狄爾泰 《體驗與詩》（1906年）
弗里德里?！つ岵?《悲劇的誕生》（1870-1871年）
弗洛伊德 《釋夢》（1900年）
普列漢諾夫 《藝術(shù)與社會生活》（1912-1913年）
柏格森 《笑》（1906年）
杜威 《藝術(shù)即經(jīng)驗》（1934年）
弗萊 《視像與構(gòu)圖》（1920年）
格羅塞 《藝術(shù)的起源》（1894年）
桑塔耶納 《美感》（1896年）
沃爾夫林 《藝術(shù)風格學》（1915年）
克羅齊 《美學原理》（1902年）
卡西齊 《人論》（1944年）
榮格 《心理學與文學》（1927年）
貝爾 《藝術(shù)》（1914年）
沃林格 《抽象與移情》（1908年）
雅斯貝爾斯 《悲劇的超越》（1900年）
盧卡契 《審美特性》（1963年）
海德格爾 《詩·語言·思》（1971年）
科林伍德 《藝術(shù)哲學》（1925年）
維特根斯坦 《美學講演錄》（1938年）
本雅明 《機械復制時代的藝術(shù)作品》（1963年）
瑞恰茲 《文學批評原理》（1924年）
什克洛夫斯基 《散文理論》（1925，1982年）
英伽登 《對文學的藝術(shù)作品的認識》（1932年）
巴赫金 《陀思妥耶夫斯基詩學問題》（1963年）
朗格 《情感與形式》（1953年）
雅各布遜 《隱喻與換喻的兩極》（1942年）
門羅 《走向科學的美學》（1956年）
馬爾庫塞 《審美之維》（1978年）
伽達默爾 《真理與方法》（1960年）
薩特 《什么是文學？》（1947年）
杜夫海納 《審美經(jīng)驗現(xiàn)象學》（1953年）
麥克盧漢 《人的延伸－－媒介通論》（1964年）
弗萊 《批評的剖析》（1957年）
戈德曼 《隱蔽的上帝》（1956年）
巴特 《神話－－大眾文化詮釋》（1957年）
阿爾都塞 《保衛(wèi)馬克思》（1965年）
德·曼 《解構(gòu)之圖》（1998年）
貝爾 《資本主義文化矛盾》（1976年）
耀斯 《審美經(jīng)驗與文學闡釋學》（1977年）
伊瑟爾 《閱讀行為》（1976年）
米勒 《小說與重復》（1982年）
哈貝馬斯 《交往行動理論》（1981年）
哈特曼 《荒野中的批評》（1980年）
阿多諾 《美學理論》（1970年）
布爾迪厄 《區(qū)分》（1979年）
布魯姆 《影響的焦慮》（1973年）
德里達 《文學行動》（1998年）
詹姆遜 《政治無意識》（1981年）
薩義德 《東方學》（1978年）
凡蒂莫 《現(xiàn)代性的終結(jié)》（1985年）
阿恩海姆 《藝術(shù)與視知覺》（1954年）
迪基 《藝術(shù)界》（1984年）
拉倫 《意識形態(tài)與文化身份：現(xiàn)代性和第三世界》（1994年）
布洛克 《美學新解》（1979年）
伊格爾頓 《美學意識形態(tài)》（1991年）
湯林森 《文化帝國主義》（1991年）