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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類交往活動(dòng)的成本在很大程度上決定著人類社會(huì)的規(guī)模與人類認(rèn)識(shí)世界的能力。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致人類交往成本迅速降低，正在使組織的橫向革命從生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展到人類社會(huì)的其他領(lǐng)域中去，并遲早會(huì)把我們每一個(gè)人大腦內(nèi)部的思維網(wǎng)絡(luò)并入那個(gè)無比擴(kuò)展了的外部信息網(wǎng)絡(luò)，從而徹底改變?nèi)祟悅鹘y(tǒng)的“主體一客體”認(rèn)知模式?！拔宜脊饰以凇钡臅r(shí)代就要結(jié)束了?；ヂ?lián)網(wǎng)使人類在互相不熟悉的前提下共同生產(chǎn)新知識(shí)成為可能，同時(shí)也對(duì)人類的“道德”構(gòu)成了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)提供了實(shí)現(xiàn)自由人的自由聯(lián)合的最終技術(shù)條件，但只有在自由人的自由聯(lián)合所需要的道德條件同樣實(shí)現(xiàn)的情況下，馬克思一百多年前的理想才可能成為現(xiàn)實(shí)。本隨想集主要論述這些內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　汪丁丁1953年出生，北京市人，祖籍浙江。美國(guó)夏威夷大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。曾執(zhí)教于香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系、德國(guó)杜依斯堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。1997年以后，在北京大學(xué)講授“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“制度分析基礎(chǔ)”。已出版文集《永遠(yuǎn)的徘徊》、《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變遷》、《在經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間》、《我思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《夢(mèng)幻與真實(shí)》、《回家的路》等多種。

圖書目錄

自序
——可以寫在前面或后面的話
新時(shí)代的曙光
自由人的自由聯(lián)合
觀念與資本的結(jié)合
后工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)一體化的最終議題
——自由移民
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
機(jī)會(huì)的價(jià)值（之一）
機(jī)會(huì)的價(jià)值（之二）
——網(wǎng)絡(luò)股票投資分析
納斯達(dá)克：2500點(diǎn)還是7500點(diǎn)
新經(jīng)濟(jì)的三類風(fēng)險(xiǎn)
股票市場(chǎng)，監(jiān)督機(jī)制，產(chǎn)權(quán)安排
舊制度是怎樣在新經(jīng)濟(jì)中復(fù)制自身的？
新經(jīng)濟(jì)的制度特征是什么？
制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步
中國(guó)改革的邏輯
法制乎？法治乎？
網(wǎng)上作品的定價(jià)問題
新經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化：集體主義還是個(gè)人主義？
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人文精神
知識(shí)、經(jīng)濟(jì)、自由
——“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”批判
知識(shí)過程與人生感悟
知識(shí)，為信仰留余地
——讀布伯、哈貝馬斯、阿倫特

螳螂自語(yǔ)