想像的盛宴

　　文化狀態(tài)和文學(xué)潮流。他們把文學(xué)發(fā)展的動態(tài)，放置在深厚的歷史背景中加以考察。他們的學(xué)術(shù)活動，其最鮮明的特點是對當(dāng)代的人文狀態(tài)的充分關(guān)切。這是這些青年學(xué)者最為感人的學(xué)術(shù)品質(zhì)，他們的確無愧于培養(yǎng)他們的那些學(xué)校和學(xué)術(shù)機構(gòu)。做學(xué)問最忌的是不著邊際的空泛，是虛無縹緲的高談闊論。本叢書的作者的專業(yè)是文學(xué)，文學(xué)較之其他學(xué)科具有更多的審美性和精神取向，相對于生活的物質(zhì)性方面顯得是有點“漂浮”的。因此，對從事文學(xué)研究的人來說，始終保持和社會現(xiàn)實、文學(xué)現(xiàn)實的密切聯(lián)系，對不斷發(fā)展變革中的社會、文化、文學(xué)實際保持著精英意識的關(guān)懷和投入精神，是體現(xiàn)作為人文學(xué)者的胸襟、涵養(yǎng)和品質(zhì)的最重要的條件。令人欣慰的是，本叢書的作者們的行事，大體上也都未背離上述這些條件。本叢書的名稱是“博士思想文叢”，我很欣賞這個名字。博士們是研究學(xué)問的，這個題目把學(xué)問和思想聯(lián)系了起來，是很有見地的。做學(xué)問而缺乏思想，做的只是死學(xué)問。一個有作為的人文學(xué)者，對社會的歷史和現(xiàn)實的各個層面進行積極的思考是應(yīng)有之義。說他們是以文為生還不夠，極而言之，他們是以思考為生。思考是精神層面的東西，但建設(shè)性的思考必將化為積極的物質(zhì)力量，從而對社會的發(fā)展起促進作用。我始終認為，一個人文學(xué)者是不應(yīng)該與世隔絕的，他們的思考必須與社會興衰、萬家憂樂息息相關(guān)，并將這種投入和關(guān)懷轉(zhuǎn)化為銳利的思想穿透力。

　　孟繁華，北京大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為沈陽師范大學(xué)特聘教授、中國文化與文學(xué)研究所所長。曾任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、教授、博士生導(dǎo)師、當(dāng)代文學(xué)研究室主任、《文學(xué)評論》編委等。長期從事中國當(dāng)代文學(xué)研究和評論工作。主要著作：《1978：激情歲月》、《夢幻與宿命》、《中國20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》（第三部）、《傳媒與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)》、《想象的盛宴》、《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》以及《眾神狂歡》中文、韓國文版等十余部；與人主編有：《百年中國文學(xué)總系》、《中國百年文學(xué)經(jīng)典》、《共和國文學(xué)50年》、《當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞》等；主編有：《90年代文存》、《先鋒寫作文叢》、《短篇王》、《布老虎中篇書系》、《2003中篇小說選》等；在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《光明日報》、《文藝報》等報刊發(fā)表理論、評論200余篇。法國、日本、中國大陸及臺灣傳媒曾發(fā)表過對其研究的評論和介紹。獲文學(xué)獎項多種?，F(xiàn)主要從事現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)和前沿文化、文學(xué)研究。