中國(guó)文化心理學(xué)心要

　　這是一部探討中國(guó)傳統(tǒng)文化心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著，是作者自1993年起多次赴美國(guó)、歐洲等地與國(guó)際學(xué)術(shù)界面對(duì)面交流、溝通的產(chǎn)物。在此，作者提出東—西方心理學(xué)的整合性發(fā)展是世界心理學(xué)的發(fā)展方向，并進(jìn)行了較深入的研究和探索。作者以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“心”為主題，一方面用西方分析心理學(xué)的理論和方法來(lái)闡述和解說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化諸如漢字、儒、佛、易經(jīng)、中醫(yī)、陰陽(yáng)五行，夢(mèng)占術(shù)數(shù)、諺語(yǔ)詩(shī)樂(lè)、神話傳說(shuō)等等，另一方面也通過(guò)闡釋這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的本義來(lái)印證西方分析心理學(xué)派的理論和實(shí)踐。心理學(xué)與中國(guó)文化有著內(nèi)在的聯(lián)系，有著豐富的內(nèi)涵。在我們的理解中，中國(guó)文化本身便是一種充滿了心理學(xué)意義的文化，心理學(xué)的意義也正是中國(guó)文化的突出特色。因此，當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展，應(yīng)該注重中國(guó)文化中的這種心理學(xué)的意義。心理學(xué)與中國(guó)文化有著雙重的內(nèi)涵，有著雙向的作用，因?yàn)閺男睦韺W(xué)的角度，也將能夠幫助我們?cè)黾訉?duì)于中國(guó)文化的本質(zhì)性的理解。

　　申荷永，華南師范大學(xué)心理學(xué)教授，博士，專長(zhǎng)心理分析，中國(guó)文化心理學(xué)1989年在高覺(jué)敷教授指導(dǎo)下獲博士學(xué)位，現(xiàn)任華南師范大學(xué)心理學(xué)系教授。中國(guó)心理學(xué)會(huì)理論心理學(xué)與心理學(xué)史專業(yè)委員會(huì)委員，《心理學(xué)探新》編委，《社會(huì)心理學(xué)科學(xué)》編委。1993-1995年承擔(dān)并完成國(guó)家自然科學(xué)基金“團(tuán)體內(nèi)聚力研究”的課題，1993-1994年赴美國(guó)進(jìn)行關(guān)于團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的訪問(wèn)研究，于1995年赴瑞士進(jìn)行分析心理學(xué)與中國(guó)文化的研究，1996年作為富布萊特項(xiàng)目學(xué)者赴美國(guó)進(jìn)行中國(guó)文化心理學(xué)的講學(xué)。曾在《心理學(xué)報(bào)》等雜志上發(fā)表文章多篇，出版《心理場(chǎng)論》、《團(tuán)體動(dòng)力學(xué)：理論與實(shí)踐》及《心理教育》等專著。 曾出版《心理場(chǎng)論》、《心理教育》、《理解心理學(xué)》、《中國(guó)文化心理學(xué)心要》、《充滿張力的生活空間》、《靈性：分析與體驗(yàn)》等專著。曾獲國(guó)際富布萊特（Fulbright）學(xué)者獎(jiǎng)（1996）；瑞士愛(ài)若思（Eranos）基金會(huì)圓桌研討會(huì)主講（1997）；組織并主持了第一屆（1998）與第二屆（2002）“心理分析與中國(guó)文化”國(guó)際研討會(huì)。